Primo

用了三年时间才把世纪三部曲看完，最后看到柏林墙倒塌感动的不行。有些东西一旦入坑，要出坑就不容易了

★★☆☆☆ 掀开那朦胧的纱布，呀，这莫非不是无病呻吟？欣赏不来欣赏不来

三刷了电视剧，才有机会过来看一看原著。不得不说，给我的感觉是，编剧比原著还好，编剧对于时间脉络很是清晰，对于剧情发展很是吸引，给人一种超然脱俗的感觉，不知道是不是演员演的着实令人心头一动，而原著以白浅的自述错综复杂向我们展示出事情的来龙去脉，一开始读有点乱，但慢慢又乱中有序，可能是看过编剧的原因，知道发生了什么，自己在不知不觉中就把原著的时间线整理一遍，尤其是最后的番外，令我十分惊讶，原来还有这样一桩桩事的后续。不过我真的觉得编剧还是改的挺好的，多了一丝人情冷暖与不通世故。

终于读完了这部剧 没有想象中的牛逼的结局和神龙摆尾 可能预期太高了？

第一次认真的看完了一本社会学调查的著作，以前以为有爱才会有性，现在才觉得，了解了性才能更好地爱。看完了这部剧，改变了我对性的一些看法。 1一个重要概念“亲情自卫”：中国人在“差序格局”中的社会形态中养成的思维模式：对于在人际关系上离自己很远的性现象，人们往往容易比较心平气和地宽容和理解，如一些明星名人的出轨，但一旦涉及到自己的亲人或自己，就会觉得大祸临头，因而变得丧失理智，心胸狭窄而且顽固不化，容易想不通。永远是吃瓜不嫌事大，只要这瓜没砸到自己身上。 2性与耻：以前总觉得提到性就会很脏很恶心，但实际上只要合理了，正当了，重要了，宝贵了，就不会脏，也不会耻，要有一个正确的价值观来看待，而不是谈性色变，因为这是我们每个人的必经之路。 3胖瘦与性：以前从来没把胖瘦和性联系在一起，文中分析女性胖瘦会受到更大的社会影响，胖女很少嫁给比自己收入高的男性，而且在婚姻市场容易处于不利的地位所以好好减肥才是王道。男性存在“肥胖歧视”，女性存在“肥胖自卑”，所以女性的身体在一部分情况下是不属于自己的，她们还会受到社会的评判，男性的评判，女性的身体在某种程度上是"社会的身体"，同时相较于以减肥健康为中心的“感受式身体”，更多女性却是以身材为中心的“呈现式身体”。所以在减肥的时候要好好想想是为了自己的身体健康还是为了顺应整个社会的审美价值？ 4独身子女与“单性别成长”我觉得是分析的最好的一篇，就是内容有些简短看的不够过瘾。作为独生子女真是太难了，以前年纪小不懂与异性交往，现在其实也还是不懂，这最大的原因就是社会交往的有限，家庭关系单纯，缺乏与异性交往的能力。在中学时候身边大部分同学都是独身子女但上了大学才发现别人家里都有兄弟姐妹作为独生子女在外人眼里可能是无忧无虑的“千金”但实际上我发现自己比非独生子女更容易多愁善感，伤春悲秋。而且在感情上也想要寻找“坚强的肩膀”来依靠，所以喜欢的人都是比自己大五岁以上的男人。在性的方面可能大多都比较偏激一部分更开放，一部分更保守。同时非独生子女肥胖可能相对较少，因为兄弟姐妹之间会互相攀比身材，而独生子女则没有这种压力，所以青春期时胖一些也没有特别强烈的身材意识。以前的我从来没有这么深入思考过，这部剧真是大开了我的眼界。 5一夜情自认为魅力小的女人更容易受不住诱惑发生一夜情，参与一夜情的女性，更多是在寻求性的外衣下，实际上寻求和替代或者弥补自己的性魅力，其实就是一个虚荣心的问题，觉得还是有男人能看上自己的，去通过性来找回自信。同时也可能是因为失恋的痛苦而被“乘虚而入”。以前总觉得一夜情这种事情是不道德的，但书中分析这种一夜情其实完美地实现了性的人权道德，但也在根本上冲击了传统道德。然而说女人要比男人深情也是很有道理的。女性在发生一夜情往往希望能建立发展长期的关系，而男性则认为这仅仅是一次性交的机会而已，但这种无情深层次的原因实际上还是受“男权压迫”的客观结果所导致的。 6异性与专偶制：从前认为一夫一妻白头到老才是最完美的爱情，可实际上这种观念应该是爱情的结果，而不应该是爱情的前提。越把专一变成一种约束对方的道德家，枷锁越容易损害爱情，使出轨的几率往往大大增加，发达国家的“一次式专偶制”也是大开了我的眼界，原来爱情婚姻还能这么过。文中总结的也很到位忠贞无大用，不爱必移情。只有爱得深，专一才成真。 7中国文化的性走向：编剧持“三国演义”的立场十分有趣。一方面传统文化仍然无坚不摧，拥有另人生畏的制度力量与情感动力，如曹操百万雄师，另一方面性改革力量正在面对传统前仆后继，像刘备的义无反顾。而笔者既冲击传统，又质疑革命，像孙权的两面作战。在性研究

以前只看过《Primo》和《Primo》两篇，以及在课本上的《Primo》。全文由许多小故事组成，多为讽刺当时资本主义的腐朽与丑恶，看完之后印象最深的《Primo》和最后那篇《Primo》，一个写妓女在农村和城市的故事，平民和中产阶级对妓女的态度，另一个写自己眼中不同的世界，仿佛有透明人在自己身边的那种恐惧与挣扎，或许是世俗人眼里的精神病人，但他确实亲眼所见，朝夕相处。Richard Wilson的文章很有趣味，值得一看。

诗句中嵌入了很多的典故，文字游戏玩的炉火纯青，即使依靠注释也很难理解。不过美中不足的是，译文不够规范、不够准确。

在晴朗的夜晚，抬头就能看见月亮，可是浪漫的思绪随月亮飞舞一夜，不多久就又回到白天。循环往复中，许多人连抬头的兴致都没了。

看完惊觉，这不只是以色列的故事，整个从长达千年的旧传统中脱胎而生的现代人类文明都在经历如同以色列般的巨变和煎熬。对所谓千年传统合理性的拷问，对成就斐然的集权时代的反抗，对国家精神何去何从的迷茫，对贫富差距社会分裂互不认同的焦虑，以色列承受的痛苦，是所有后工业革命时代崛起的国家（包括中国）共同承受的痛苦。谋求生存、集权发展、讴歌英雄的时代结束了，矛盾重重、锐意改革、人民觉醒的时代到来了，我们将在纷争和内耗中被大过滤器下碾为悲情的历史，或者在理解和统一中拥抱新时代的荣耀！