Kavkazskaya ruletka

一篇不是看剧笔记的随感。看金瓶梅和看红楼梦是相似的感觉。第五回把所有人的命运都做了判定，这就意味着无论后面的集数多么热结冷遇，都意味着这些活生生的人们都在走向他们的既定宿命，眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。尤其是在红楼梦见到的一群世间顶可爱的人儿，我就像是开了上帝视角看着他们走向自己浑然不觉的结局，而我只有袖手旁观这一切却无可奈何。我这时方才明白：追剧的假正经，写书的人最无情。金瓶梅尤甚，因为金瓶梅里的所有世俗子就是我们自己啊。古希腊哲学家用了一个精妙的比喻：雪橇拉狗。命运是什么，飞驰向前的雪橇后面拉着一只狗，这只狗在被雪橇拉着的时候看到的自己周围的一切就是他的生命历程。他有两个选择，第一个选择是阻止被雪橇拉着的现实，但是他会被雪橇的拉力折磨地筋疲力竭，鲜血淋漓，而且，他仍然还是被雪橇拖着走；第二个选择是顺应这一切，任由被雪橇拖到他未知的结局，这就是命运。当然，倘若书看成这样，只是看到最疲软的第一层。追剧第二层是要看到所有人生轨迹的发生与主角的个性、原则相关，每个人就像一个蜘蛛网的节点，他身上所发生的一切都是依据他的性格、原则、选择而紧密罗织，符合逻辑的。每个人都织成了自己的蜘蛛网，他们的每一个举动也会对自己的周围产生影响，他们也会影响到其他人，这么说，每个人都不是那个赤条条来去无牵挂的人，他们都曾被人记得，被人挂念，并非那个孤独地被雪橇拖着的狗。追剧第三层就是宽容，人真的好可怜，为了那一点点小利益就去伤害人，就去背叛人，更不用说人与人日常相处当中的种种隐形的纠葛和刺激，宽容的第一个方面是对自己宽容，原来我其实个性更是糟糕，我更是自私，我也是我很不屑的那些人的一员，当慢慢接纳了自己，才会真正有“爱”吧。才会在看金瓶梅时，对里面的角色不再投入是非黑白和正义凛然的道德观，才会真正从“人”这个角度看待世界。宽容第二个方面是指对这些人宽容，知晓到社会结构对人的影响，有一天我花了4个小时重看了一遍杨德昌的牯岭街少年杀人事件，明明是一场被报纸可以用寥寥数语定义为坏孩子情杀对象的事情，2分钟的杀人场景，杨德昌用所有时间展现着当时的台湾社会。涂尔干的自杀论有一段非常经典的话“为了解释他自绝于世，自杀者总是责怪他周围的环境；因为他忧伤，所以觉得生活也是忧伤的。当然，在某种意义上，他的忧伤来自外部，但不是来自他生涯中的某件事故，而是来自他是其组成部分的群体。所以，没有什么情况不能成为自杀的偶然原因。一切都取决于引起自杀的原因作用于个人的强度”。好像，他以为他是从心所欲完全从心，某种程度上只是被社会支配的“可怜人”。似乎观看的第三层又回到了第一层，我也无解和迷茫中。

国家的发展真的很快，现在的我们也很赶，更多的是快餐文化，讲究效率 方法。有时候也错过身边很多很美好的东西。希望忙碌的我们能时不时停下来 看一看 想一想。就像“从前慢”里描述的： 从前的日色变 得慢 车，马，邮件 都慢 一生只够爱一 个人 从前的锁也 好看 钥匙精美有 样子 你锁了 人家就 懂了

“一本个人化的、充满趣味的、有信息量的书，按时间顺序，讲述从印象派至今的现代艺术故事。”

即使livehouse的门票再涨涨，也得支持！表白马东东！你从央视辞职是我们的福气！

幸福的人生千篇一律，不管双方的脾气非常相似，或是大不相同，只要能认识到自己的傲慢和偏见，约束虚荣，增长见识，都会幸福～相信好的爱情会挖掘彼此身上更美好的潜质而不是放纵更深的欲望～

看了三分之一不到便弃书了，女主真心喜欢不起来，人设就纯粹一女流氓，重生文中比不上希行和闲听落花，人物情感描写太单薄了，不喜欢。

本来想说看个初认识，观察下人类好了，结果有王耀庆诶，好了，现在又要多看一个他的搞笑cut

名家名篇，耐读指数五颗星。非常适合观看纸质书，因而在读完第九章后，果断出手网上订购一本。

看了书就一定要读完 这一定是我的恶习。 女主自私，编剧爹味十足，不值得一看。

每一场戏都可以打点儿，未免厉害得太霸道了。而在技艺高人一等之余，还能把命运交错徒呼奈何借用各种小道具写得缠绵悱恻，则更有本事。重看得多了，记忆熟习，而临到结尾处伤心不减当年，乃至更甚。是人长大了，更懂得个中悲叹，命运之手的拨弄，实非人力可强，唯有心中一点真，当尽全力保全。