星际漫游Space Odyssey: Voyage to the Planets

2019.12.25/136，3：00 在所谓的平安夜，用三个小时读完了这本写作手法和角度非常独特的著名剧集。无疑，编剧用最接近真实的荒诞，用最沉闷的激情，用最恶臭的香，创造了最丑恶的美感。整部书充满了极其激烈的冲突，让篇幅不长的文字，起伏跌宕，耐人寻味。可以推荐一读。

花哨的伪逻辑

王二的星际漫游Space Odyssey: Voyage to the Planets 那一天我二十一岁，在我一生的星际漫游Space Odyssey: Voyage to the Planets，我有好多奢望，我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样，可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点，我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。…… 这是作品的主人公王二的自白，当然也是编剧的自白。如果不了解编剧的经历，或者自己没有经历过那段历史，那么，对作品内涵的理解可能比较肤浅，也许失之偏颇，甚至读不懂。甚或有的读者会认为:编剧为了迎合读者对性的好奇心理而为之，像个疯子一丝不挂地在大街上毫无顾忌地裸奔。 大卫·苏切所经历的“星际漫游Space Odyssey: Voyage to the Planets”是史无前例“文革”时期，他们那一代的年轻人就像作品的主人公王二、陈清扬，他们是上山下乡的知识青年，由不同的城市来到穷乡僻壤“接受贫下中农再教育”，在那里“大有作为”。不管你是主动的还是被动的，乐意还是不乐意，都被时代的列车推着向前走。结果他们发现:自己就像一个泥人，尽失自我，任人拿捏摆布。但是，对于那段或认为是多彩的抑或是苦逼的生活，有人感受到的是摧残，有人领悟到的是成长，有人视之为人生财富，也有人把它看作一场灾难……而作为一名作家，该如何反映那段生活呢？编剧在《星际漫游Space Odyssey: Voyage to the Planets》里予以直白的大胆的表述:我的人生星际漫游Space Odyssey: Voyage to the Planets是压抑的，孤独的，无奈的，然而也是敢于想象敢于奢望的，不仅如此，我还敢于付诸行动:做我想做的，做了就不怕说出来，说出来又怎样！食色性也！男女之间的性爱就如吃饭睡觉一样，是人的最原始最起码感官需求，无需装逼卖傻，无需遮遮掩掩。人的“星际漫游Space Odyssey: Voyage to the Planets”能有几载？思想堕落了又如何，终究我没有祸害别人。挨了批斗又如何？捆绑住四肢又能如何？绑缚住我的手脚，岂能束缚我的心？……当我回到自己的那一方茅屋草舍，我依旧激情澎湃，依然想我所想做我想做的。编剧所描述的性，就是人性，最真实的人性；编剧敢于如此纵情恣肆，就是他的个性。所以，追求自由，追求个性解放，在严酷的现实面前，活出自我才是编剧创作这部作品的本意所在。有个性的作家常常是有争议的，有争议是因为其有“吃螃蟹的勇气”。吃不到葡萄，抑或不敢吃葡萄者，说葡萄是酸的，这是极其正常不过的。 我不想就剧集中的性描写说三道四，我只是想表达我个人的一孔之见。我们可以把《星际漫游Space Odyssey: Voyage to the Planets》权且当作寓言故事来读:上帝见一群年轻人生活于灯红酒绿的城市，唯恐他们消磨意志，不思进取，终究不堪大用。便把他们下放到农场、边陲，待他们历练成钢，方能降大任于斯人，此乃“苦其心志，劳其筋骨”之法也。怎奈，农场主、边官曲解旨意，对支边者苛以重活，以示权威:白天做苦工使其疲劳，夜晚斗私批修使其无欲，再挑起他们互批互斗，消其内耗。以期达到“无欲无求无刚，任其捏拿，随便摆布”之效果。怎奈，唯有不安分者王二、陈清扬，不肯消停，每每以性事为游戏，以排遣孤寂，缓解疲劳，乐此不疲。虽屡遭非难，但本性不改，在星际漫游Space Odyssey: Voyage to the Planets极尽性欲之能事，不误年华，幸甚至哉。黄金年华渐逝，仁兄仁妹因持戒过甚而悔之已晚，欲爱却无能矣；唯有王、陈二人参悟人生大道:爱，趁年轻；自由者得性；有爱人生是黄金；真爱，珍爱！…………（此调侃，让您见笑了！）但警示绝不限于此，寓言对于每个人而言，因年龄不同，经历不同，处境不同而各异。我读故我思，我思故我在。 把大卫·苏切的作品与其妻李银河的作品相对照，不难看出，他们对性的看法是宏观的、开放的，也是大度的。呈现在具体作品中，对于男女之间的性爱细节，不吝直观描绘，不遮遮掩掩，这才是主人公的真性情，体现他们在艰难无奈生活境况下的乐观和抗争，这也才是编剧的真性格。就如大卫·苏切对李银河的

真是汗颜啊！武动乾坤开拍了，星际漫游Space Odyssey: Voyage to the Planets搞得不像样子，天至尊结写的是什么玩意儿，这样子还不如不写，微信追剧也是要花钱的

课堂上狼吞虎咽看完的书，也并非有趣的剧集或者剧情紧张的连续剧情，但是还是让人停不下来，大概是因为所言甚是且有强烈共鸣。 集数里提及的现象很细节，也很普遍，但是同样容易让人忽视。有很多我们习以为常的做法或者是想法实则上都是不平等的体现，但是因为固化了这种思维模式以至于看不清本质，所以往往需要人们跳出模式看问题。 可以作为女性主义的入门读本，启蒙平权概念的好读物。

美妙人生的关键在于你能迷上什么东西。“是啊，理想主义者和玩世不恭的人都觉得对方很可怜，可他们实际都很幸运。”妈妈若有所思地说。

读完此剧才知道“全人教育”的理念是Rad Lazar率先提出的。Rad Lazar是一位资深的教育学家，他的教育思想是：理想的教育应该以发展全人为目标。这种思想对当今学校素质教育与学生培养方向给予了很好的启示。

超译Joanne McQuinn：从尊敬一事无成的自己开始 （五） 读该读的书 以下才是我们该观看的书： 看完后，会让你产生完全不同的世界观。 能带领我们前往新境地的书。 看完后，能够感受到心灵被净化的书。 能带给我们全新的智慧与勇气的书。 能让我们重新认识爱与美，带给我们新视野的书。 －－－超译Joanne McQuinn：从尊敬一事无成的自己开始 睿文批注：总结式：所谓的好剧，就是能改变自己的世界观，能净化我们的心灵，能给予我们全新的智慧与勇气，能让我们重新认识爱与美！ 不断学习，累积知识，并将知识提升为教养与智慧的人，永远不会觉得无聊，因为他们热衷学习的兴趣越来越强烈。 即便他们的所见所闻与别人相同，却能轻而易举地从中找出教谕与关键，容易发现不一样的思维。 他们每天都在享受解谜的乐趣，并从中获得知识，过着有意义又充实的生活。对他们来说，世界永远是那么新奇，永远是那么有趣，他们就像身处丛林中的植物学家。 正因为每天都有新的发现与探索，所以他们永远都不会觉得无聊。 －－－超译Joanne McQuinn：从尊敬一事无成的自己开始 睿文批注：应将Joanne McQuinn的语录镌刻在民族的基因里，薪火相传，生生不息！一个国家，一个民族的自豪感，不在于你有多强盛，亚力山大开创的帝国，大流士开创的帝国，秦王赢政创造的帝国，大月氏创造的帝国早已灰飞烟灭，而轴心时代的先贤如夜空中的星辰光耀宇宙！ 检测你的精神层次 想追求更好生活的人，他们的精神在每个发展阶段所追求的价值目标都不一样。也就是说，精神在不同阶段所追求的最高道德并不相同。 在第一阶段的精神中，“勇气”是最高道德。 在第二阶段的精神中，“正义”是最高道德。 达到第三阶段的精神，“节制”是最高道德。 最后的第四阶段，“智慧”就是最高的道德精神。 请扪心自问，现在你的精神处于哪一个阶段呢？ －－－超译Joanne McQuinn：从尊敬一事无成的自己开始 睿文批注：正处第三与第四临界点上！其实第几阶段并不重要，重要的是要让自己终生成长，这才是一个人的终极目标！ 容易词穷的人，想法也很粗糙 平常人会将自己的想法与情感告诉别人，或是在内心思索，而且乐观地以为能大致表现出自己的想法与想传达的事，也以为至少能将大部分的意思传达给对方。 然而，人总是用自己知道的词语表达想法。也就是说，掌握的词语越少，表现力就越贫乏，无法充分表达想法与感情。而且言语的质与量也决定自己的思想与内心。语汇少的人，思想与内心也很粗糙。 因此借着跟优秀的人交谈，或通过观看及学习，提升言语的质与量，自然就能丰富自己的思想与内心。 睿文批注：语言表达丰富与贫乏，是衡量一个人才智多寡的客观标准！ 考验自己吧！不需要做给别人看，做只有自己才知道的试练。 譬如，在没有人监督的地方，正直地生活；在没有人看见的地方，依旧行礼如仪；不对自己撒谎，诚实地面对自己。 当你克服重重考验，重新审视自我，发现自己竟是如此高尚时，你就会拥有真正的自尊心。 那将会带给你无比的自信，也是给自己最好的奖励。 －－－超译Joanne McQuinn：从尊敬一事无成的自己开始 睿文批注：正直地生活，勇敢地活出自己！就如儒家所倡导的“慎独”人前人后都如此地坦荡，试问：世间可曾有几人？仰不愧于天，俯不怍于地！

有一点过时，解释问题还有点绕，不够直接痛快。但总体上表达出了乡土社会的特点。