A Weekend in the Country

唉，这冯妙过的可真有点苦！虽然与拓跋宏最后也算真心相爱、相伴到死，但在一起时为了皇帝的千秋大业，也有几个月不说话、半年不见面的时候，还有那些寺庙养病、逃命南朝的日子，算起来也真没过几天好日子，几次三番遭遇险境都是靠自己的聪明才智和王玄之、高清欢的帮助，真指望不上她心心念念的好夫君啊！也就还能有拓跋宏没有说出口的承诺“吾妻佳妙，A Weekend in the Country”聊以慰藉了，却又在心里许下“生生世世，我都会在轮回里等着你”的誓言！其实，真希望下一世冯妙会选王玄之，这个“像欣赏一处花开、一次雪落那样欣赏她”、唯愿她“万事宽心、四时安好”的男子对她真是爱到骨子里的爱啊，感觉冯妙如果跟王玄之生活肯定会四时安好，再不受这么多的折磨！这故事里最幸运的是李弄玉，苦尽甘来，爱情圆满，夫妻和睦，女儿安好，和相爱的人一起游历四方，多么幸福的生活啊！

每个生命有他存在的意义和价值，影片聚焦救助与回归，自然和人文价值都传达得非常朴素而直接

断断续续看完的一本剧，对我而言本剧更适合用纸质版看，看过后可以反复翻阅，巩固知识技能树。编剧从人是如何观察、观看、记忆、思考、集中注意力、感知，以及人的行为动机、人的社会性、犯错原理、决策这10个方面归纳了人类行为背后的心理学原理，书中每节都通过实验案例进行了详细阐述，值得一提的是每一节末尾都有一个小tips，为用户体验工编剧在实际操作中提供“心理学指南”。

还挺好的吧，但还是觉得有些糟糕，自南朝以后基本都是为了看完而看完。很多人觉得楚玉喜欢上容止奇怪，但我认为还是很好理解的，毕竟感情描写基本也还到位。只是容止喜欢上楚玉，有些崩人设，突然就喜欢上了，连江山都放弃，怪怪的。

人类肉体所有的一切像匆匆逝去的水流，人的内在灵魂也只是黄粱一梦，我们都是生命的匆匆过客，所有的好名声在我们死后都终将湮灭。 既然如此人需要什么信念上的引导呢？这部剧一共介绍了十位心灵导师。 （一）奥修1931年12月11日出生于印度，是20世纪最具知名度的灵性大师之一。奥修与甘地、尼赫鲁、佛陀等并列为改变印度命运的十位人物之一。 奥修的观点： 1.比较是最大的疾病，它就像癌细胞一样摧毁着你的灵魂。如果你和某方面比你强的人比较，你就会变得自卑和痛苦；如果你和某方面比你差的人比较，你就会变得非常自傲。柔弱想要成为坚强，好让柔弱隐藏在坚强之中；是自卑想要成为高傲，好让自卑掩盖在高傲之中；是无知想要成为广博，好让无知能够湮没在知识之中。 耶稣就强调说：“除非你像一个小孩，否则你将无法进入我神的王国。”。“像一个小孩”究竟意味着什么呢？首先，小孩对于任何事情，他们都会全身心地投入，从来不会干着这件事却想着那件事。举个例子，假如一个小孩在海边捡贝壳，那么他所顾虑的就只是海滩和贝壳，其他的一切对他而言都好像不存在，他会完全地投入到捡贝壳这件事中。这种全然投入的品质是成为“像一个小孩”的基本要素之一。 其次，小孩是单纯的。他们从来不会仰仗知识来做事，而是以一种不知道的状态来运作。他们唯一会做的就是遵从自己内心。 2.工作是一个人生活中的重要部分，但是越来越多的人却迷失于工作中，过分看重工作的价值和意义。其实工作的价值只在于生产出够每一个人用的物质层面的东西，但是越来越多的人头脑中产生了致富的贪婪念头，无休止的欲望让他们忘记了这样一个道理：“你的钱越多，钱的价值就会越少。” 当你拥有的财富数量超出某一个限度之后，金钱就会丧失所有的价值，成为一组增长的数字。 3. 学会单独生活 ：这并不是说我们一生都要单独生活，而是说我们首先要学会单独生活，然后再找一个伴侣，那么两个人的关系将会处于一种完全不同的层面。你们能够在相处中把空间留给对方，不干涉对方的个体性，努力不变成对方的负担。 双方会建立一种彼此间的相互归属感，明白有些事情是一个人无法完成的，必须两个人在一起心灵相通、彼此默契才能够做成事，渐渐的形成相依相伴共同成长的健康婚姻关系。 4.灵性成长和物质进步：灵性的成长和物质的进步是可以一起进行。有些人只选择物质的成长，只有物质的进步是没有意义的，它无法引导你到任何地方，只会让你遭受深深的挫折，最终进入无意义的生活。物质无法给你和平，无法给你宁静，无法使你找到真理，当生命到了尽头，你的两手还是空的，你的整个人生只不过是一个沙漠。 （二）克里希那穆提，20世纪最杰出的心灵导师1895年生于印度。他的观点是： 1.知识与智慧的区别：很多人会错把知识当做智慧，其实，智慧和知识相差甚远。智慧源自对内部的探求，是一种自我了解；而知识则是仰赖于外在，你即便研看了世界上所有的剧集，得到的也只是书中的知识，而非智慧。知识是人类对有限认识的理解与掌握，智慧是一种悟，是对无限和永恒的理解和推论。 2.孤独与空寂：孤独是一种完全与外界切断，没有明显理由而突然非常害怕的感觉。如果你的心中感觉什么都无法依赖，没有任何一种分心的方法能解除你这种自我封闭式的空虚，你就明白什么叫恐惧，这就是孤独。而空寂是完全不同的，空寂是一种解脱的境界，只有当你经过孤独，并且明白孤独是什么以后，空寂才会来到。空寂是一种在心理上不再依赖任何人的境界，只有在这个时刻，你的心才是完全独立的，也只有这种心智才具有创造力。 2.自由与爱并存：自由并不仅仅是你能做你自己喜欢的事，或者是挣脱外界的束缚。自由需要爱，有爱才能有自由。

磕磕绊绊三个月，终于看完了！看过最长的书，长！还是TMD的长！… 一句“赳赳老秦，共赴国难”开篇，从孝公商鞅、惠文王张仪樗里疾司马错、武王、昭襄王白起魏冉范雎、孝文王庄襄王吕不韦蔡泽等等明君将相，奋六世之余烈，及至始皇，振长策而御宇内，10年时间先后吞灭六国，华夏终于一统。郡县制、统一文字、车同轨、度量衡、北修长城御胡、修驰道连接四海、南修灵渠一统百越……新的帝国让人无限憧憬…… 及至沙丘政变，始皇去世！李斯赵高苟且，胡亥继位，苛政猛于虎！长城驰道骊山陵墓阿房宫，天下刑徒近百万！服役民众达几百万之众！民何以堪！庙堂龌龊，只有流血…指鹿为马，一手遮天… 终于有陈胜吴广揭竿而起，一呼百应…直至项羽巨鹿之战破釜沉舟，老章邯再次想起“赳赳老秦，共赴国难”的时候，何来共赴？！为谁而战？！已是秦军悲歌！百年基业，三年而亡！… 灭六国者六国也！百余年间，六国风流人物，也历历在目… 魏国：魏文侯魏武侯、李悝变法、兵家吴起魏武卒、名将庞涓、信陵君窃符救赵，合纵破秦… 韩国：昭王申不害变法，一时“强韩”、法家大家韩非子… 燕国：苏秦领六国相印，合纵抗秦、子之乱政、昭王筑黄金台求贤变法，名将乐毅率五国联军几乎亡齐…后有太子丹荆轲刺秦… 楚国：屈原问天、长者春申君合纵…项燕破李信灭国之战… 齐国：齐威王变法、稷下学院！田忌孙膑，围魏救赵桂陵之战、围魏救韩马陵之战，兵法的艺术！孟尝君三千门客…复国商人田单… 赵国：胡服骑射赵武灵王！廉颇蔺相如将相和！赵奢瘀与之战败秦军、纸上谈兵赵括长平之战…名将李牧，赵国最后的将军惨死于反间… 六国灭亡，韩国术治，魏国不用贤，赵国兵祸，燕国迂腐，楚国分治，齐国偏安忘战！ 以上为本剧大概内容。 本剧篇幅巨大，以秦为主，强国为辅；明君将相为主，参以旁枝细节，随着时间线推进，多而不乱，还算清晰，是我比较喜欢的叙述方式… 本剧终为历史剧集，穿插不少剧集元素，惊险奇幻玄幻武侠修仙编剧yy…追剧过程中不少书友吐槽，尤其以战国四公子年龄的吐槽…哈哈，也是一乐…本剧名为A Weekend in the Country，编剧立场鲜明，可以说是精秦狂喜，对六国或多或少之鄙夷随处可见，咱作为书友，以历史唯物观追剧即可，岂有他哉！ 读完本剧，感慨万千。 或对孝公商鞅变法之担忧，对商鞅白雪爱情之羡慕，对苏秦合纵六国之期盼，对张仪连横应对之巧妙，对秦之崛起之赞赏，对六国灭亡之扼腕…凡此种种… 本剧最喜欢的双人组：孝公商鞅。孝公真心求贤，信任，为商鞅变法提供环境呕心沥血，商君“极心无二虑，尽公不顾私”立言立法立功！一段佳话。 最羡慕的爱情：商鞅白雪。因爱而成，互有牺牲，你中有我，我中有你，爱的纯粹。 最扼腕叹息的：始皇薨，沙丘政变。李斯这个本有可能成为千古一相的决策者，私欲斡旋太重，在帝国的分水岭做出错误决定，直接将秦帝国走向歧途…每每读到这里，心里总是有种种假设，如何如何，去设想始皇多活几年如何，立扶苏如何，蒙毅不走如何，李斯赴国难如何…然而终究不能陷入历史虚无主义…秦的迅速灭亡，留下太多的争议，不论是秦制、秦政…孙老也说的好，历史遗留的一些问题，并不会因为我们现在生产力，科技的提高而解决了，我们要做的只能是以史为鉴了… 个人对本剧印象最深刻的两句话： “赳赳老秦，共赴国难”：某次在b站上看武汉抗疫纪录片上时，恰好看到了，心中一怔，无需多说。 “成法立制，终决于人”：这句话居然是赵高说的。立法立制，在赵高这种人眼里是这样看待的吗。哪有什么法与制，还不是人决定，这可能是法制自古以来的问题吧。《A Weekend in the Country》开篇：“法者，所以爱民也”。及至今日，也是希望没有赵高… 总的来说，还是挺推荐这部剧的，除了太长了。

把在龙虎书榜小程序上能找到的几部达德利·穆尔作品看了一遍，目前最喜欢《A Weekend in the Country》。