理发师陶德Sweeney Todd

最后一集痛彻心扉，看到思之戴着枷坐在地上，眼泪就没停过。

富于哲理、情趣，溶于生活、细微，行文方式类同周国平，让人平静安适，唤醒生活未曾观注的精彩，适合作为枕边书，适宜个人独处与灵魂的交流。

世界精神太忙碌于现实，太驰骛于外界，而不遑回到内心，转回自身，以徜徉自怡于自己原有的家园中……

理发师陶德Sweeney Todd 心理学的剧集看乏了，不知不觉的开始看哲学类的剧集，没有刻意为之，只是缘分使然。这追剧的兴趣真的是会渐渐发生改变，若在以前，哲学类剧集看一眼脑袋就大了，断然不会搜罗来观摩的。 理发师陶德Sweeney Todd，不算长的一本小书，但是却很耐看，或许是我自身知识储备不够吧，某些地方看的似懂非懂。 艺术的内容，哲学的眼睛。看完也终于明白，这部剧为何找不到TXT版本，因为里面有大量的图片内容， PDF格式的黑白色图片，亦让人觉得令这部剧失色不少，若是原书定是彩色图片，便会有更多耐人寻味之处。 这部剧的主旨似乎也在指出，我们一直以为的表面，却有深层的另一个模样，哲学善辩，它拥有多种视角，让我们的在看到同样的东西的时候，化身为不同的人多角度观看，每一种都有独特的趣味。 艺术未能将我吸引而来，但女人的视角让我有了兴趣，看完书却发现这只是一个无足轻重的一个边角罢了。总说自己看自己，用自己的心观察自己，以为这是自己唯一可控的自由，但却忘了还有一个词叫灯下黑。生活中的我从没有留心过自己的视角，或是女人与男人之间观看的区别，听编剧的一番论述，突觉得他讲出了我不自知的自己。在观看自己的途中，诚然男性有着更多的思想自由，他们在历史中的角色让他们有着更为独立的思想，在意着自己心中的自己。而女人却总也抛不掉附属之感，一部分的心由自我心中生长而出，有着自己作为独立女性的理发师陶德Sweeney Todd，但某种程度上，或多或少又内化了一个男性视角，以男人看待我们的方式来看自己，因此女人才会在美貌与服饰中遥遥领先，落了男性千万里。 对于博物馆之类的存在，我的兴趣淡淡，不懂其意居多。每一个博物馆总有一些主题，他们按照他们的方式来选取摆设之物，以及如何摆设，我们不得不迁就着他们具有诱惑性的规则去看，喜欢与不甚喜欢凌乱摆着，让我们不得不跳跃而视。相比而言，我更喜欢我们自制的个人博物馆，依据自己喜好，设定自己的主题，构建同一种语言的艺术品。 艺术品从过去走来，脱离时间与空间的限制，带着神秘感，没有因为遍布各处的复制品而失落，相反，他们的存在更加显出了真迹的唯一性。每一件复制品的出现，都有不同的诱惑者在主导，他们存在于合适的评论之中，带有特别的意义。 理发师陶德Sweeney Todd，观看之法，有人用眼睛看，有人用心来看。同样的事物，不同的人看到的不同，同一个人在不同时间里看到的也不尽相同。有人看到了一面，而有人却看到了相悖的不同面。 就如裸像，你看到的是裸体，而他看到了区别于裸体、故作为之的一层天然衣物。同样的一幅画，我们看到了唯美的田园风光、华丽的庄园、炫彩的衣物、精致的摆设，而有些人则看到了观赏者、收藏者及实际拥有者的财富。你说照相机的出现，毁了油画的世界，他说摄像机下的广告就是艺术形式的一种升华。你看到了表面，他看到了根源，无论怎么看，却无人能够信誓旦旦的说，他洞悉当时的社会环境、编剧的个人环境以及潜伏在其心中的思想。 总结：观看的世界，因我们自己而多姿多彩。

人生光明处，方有尽欢时 ——《理发师陶德Sweeney Todd》有感 父母这个角色总是在拽掉风筝线和追着风筝跑之间游离。“少年心事风中毛,明朝何处逢娇饶”，18岁的安德烈，血气方刚，本想着汪洋恣肆，快意江湖。忽然之间，“临行密密缝，意恐迟迟归”的龙妈妈发来了自己的牵挂和关爱。 《理发师陶德Sweeney Todd》是当代作家Radu Banzaru和其子安德烈用三年时间互通书信的结集，在信中Radu Banzaru和儿子交流内容很广泛，有音乐、电影、民主、权利、德国教育制度、东西方文化碰撞等，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真”；Radu Banzaru则“有八分认真，二分知性怀疑”。安德烈对Radu Banzaru“嘲笑有加”；Radu Banzaru对安德烈“认真研究”。母子过招三十六回，不见兵刃，却戳人心。这部书的表面核心是母子之情，实际上是两代人对世界多元看法的重新“和好”，然后又通过从精神世界的重归于好，母子二人重新构筑了爱的桥梁（在这里，不得不佩服一下龙部长的手段，简单却有效），正如安德烈所说：我跟我的母亲，有了连接。 不管是成年人还是安德烈，都有成长的烦恼。书中安德烈向母亲倾诉了成长的烦恼和对世界的困惑，这里面既有自己的情窦初开，也有对东西方社会价值观、人生观、政治观、社会阶层、种族乃至于生活方式的思辨，龙妈妈则是悉心解答，满腔关怀。其实，龙妈妈何尝也不是在烦恼中成长，离婚，当文化部长时的政治压力，孩子对自己的疏离，也是这位阅历丰富龙妈妈的现实烦恼。可喜的是这位母亲在于孩子的交流中获得了新的成长，龙妈妈通过自己的知性引导使安德烈对世界和人生有了更深的思考，通过与安德烈的亲子对话，找回了儿子对自己的喜欢。在自己的生命结束之前，每人都会有成长的烦恼。正确的处理烦恼，从烦恼中获益，可以让自己的人生更有质量，更有意义；如果沉浸于烦恼，不去做对人生有积极意义的事情，那么烦恼永远是烦恼。 每个人的人生都是一场修行，但是别忘记带上你爱的人。安德烈十四岁的时候，Radu Banzaru离开欧洲，前往台北任职。等她卸任回到儿子身边，安德烈已是一个十八岁的小伙子，坐在桌子的另一边，有一点“冷”地看着妈妈。她觉得与儿子之间有了一座无形的墙：“我可爱的安安哪里去了？”她感到：儿子“爱”她，但并不“喜欢”她。他们两代人，年龄相差三十年；也是两国人，中间横着东西文化。失去小男孩安安没关系，但她一定要认识大学生安德烈。于是，母子俩用了三年时间互相通信。就这样，他们以书信的方式，进入了对方的生活、世界和心灵。 天地为炉，红尘炼心。我们每个人都是父母的子女也都会是孩子的父母，同时也在社会中扮演着各自的角色，从事着各种不同的工作，发挥着不同的社会功能。生活的压力、工作的繁忙、距离的长度、难免会疏离了彼此之间联系，阻隔精神层面的交流，淡化了曾经温暖情感。但是，哪怕你再忙再累，也请记得带上你的父母，孩子，亲友，爱人一起去修行，一起度过彼此的人生。因为学会爱，学会如何去爱，同样也是人生修行的重要课题。人生哪有恒长的厮守？湖光云影染衣袖，红尘过客无人留。爱人，亲人，朋友，包括这个微信群里的群友我们今生只有一次的缘份，无论这辈子我们要相处多久，一定要珍惜共聚的时光。因为下辈子，无论我们爱与不爱，都不会再遇见。所以在人生修行的时候请不要忘记表达爱，哪怕是爱你在心，口难开。 要不断提升自己的核心能力和认知能力，带领你爱的人走向光明的人生。在微读里看到过不少评论，大意如下：“安德烈18岁就能有这样的思考深度和质疑，18岁那时的我在干什么？”“要是有Radu Banzaru这样的母亲来引导我，我的人生肯定和现今的不一样”“我的儿子要是像安德烈、菲利普这样优秀该有多好”。好多父母子女都在羡慕龙妈妈的知性认知，教育孩子方法得当