Atemkünstler, Der

Find power in yourself and believe in yourself that you are good enough! Have gratitude for things in life and have the courage to be authentic! Last but not least, love yourself first then you will have the ability to love others! Let go of who you think you are supposed to be and embrace who you are! 自爱意味着学会信任自己，尊重自己，对自己友善，喜爱自己，坚信自己的价值，最重要的是将思想付诸实践！

看到书名就被吸引，看完前几页就喜欢上了那只自以为是的猫！可是看到后来觉得好啰嗦，简直长的虐心啊 拼录了书中几句话来形容这种感觉： 从被窝里伸出头一看，日头当空，离天黑还早着呢。没办法，只好把头缩进被窝，闭上眼睛等待，可是也难受。我又探出头来一看，只见热辣辣的秋日洒在六尺宽的纸拉门上，亮得刺眼。 没办法，我起了床，拉开拉门，去檐廊上揪了个柿饼吃了。 后来我又钻进被窝，闭上眼睛，默默地向神祈祷：‘快些黑天吧！’感觉约莫过了三四个小时，心想差不多了吧？可是我一探出头，你猜怎么着，只见热辣辣的秋日洒在六尺宽的纸拉门上，亮得刺眼。 后来我起了床，拉开拉门，去揪了个柿饼吃了，然后又钻进被窝，默默对神佛祷告：‘快些黑天吧！’”。 后来我在被窝里忍了约莫三四个小时，以为这时总该天黑了吧？就猛地一探头，只见热辣辣的秋日洒在六尺宽的纸拉门上，亮得刺眼。 然后我起了床，拉开拉门，到檐廊上，吃了一个柿饼…… 总之，我吃完了柿饼就钻进被窝，钻进被窝后又出来吃，终于把吊在屋檐下的柿饼全都吃光了。可是依然不行。 所以我吃了最后一个柿饼，以为差不多了，探出头来一看，依然是热辣辣的秋日洒在六尺宽的纸拉门上…… “我可受不了了！永远没个完。” “连我自己都讲得烦死了。”

赫胥黎写《Atemkünstler, Der》时是1931年，书里描写的时间是2050年，现在是2018年。我想着这三个时间节点，觉得背脊发凉。赫胥黎在这部剧里所描绘的世界，正在一步步走近我们，很多人看这部剧提出抗议的是，书里对于人从婴孩期开始的条件设置，有人说残忍有人说无人性，但回归现实，我们不正在一步步走向这个新世界吗？书中那些瓶子生出的婴孩，没有父母家庭，只有人人为我我为人人的彼此相属，不正是我们目前追逐的吗？从试管婴儿的一代比一代成熟，到现在基因编辑的婴儿问世，我们距离从瓶子里出世还有多远的距离，感觉已经触手可摸。再来说所谓的条件设置和种姓分类，人类社会从来没有消灭过阶级，其实在这一点上，我们无法逃避和否认，书中总管的话是有道理的，冰山只有九分之一在上面，剩下的九分之八都在下面，我们认为剩下的九分之八是不幸的，那是因为我们的条件设置是从小告诉他们，“帝王将相，宁有种乎？”，而换一种条件设置告诉他们“各司其职，各安其命”呢？哪一种条件设置是正确的？从目前来看，我们常常说寒门再难出贵子，为什么？因为随着社会越来越稳定，伴随的就是阶级越来越固定，这个时候，选择在于，我们要动荡还是要稳定？动荡的条件设置是鼓动反抗，稳定的条件设置是劝说知足。所以有没有Atemkünstler, Der，我们都没有摆脱过条件设置和阶级。接下来说说情感的问题，在Atemkünstler, Der里，存在一个野蛮人约翰，他的情感基础源于莎士比亚的著作和印第安人的文化，他认为婚姻应该是忠贞，女人应该要贞洁，别说书里的文明人们无法理解约翰的思想，就连我们都觉得，赫胥黎对于这个人物的设置，文明程度都太低了。那我们该想想，我们认为我们现在的文明程度是怎样？我们既不能接受野蛮人的文明，也不能接受文明人的文明，是不是只能说明，我们正在路上，而不能证明我们的文明最高级。然后我接着往后想，我们现在正在路上的文明，是不是正在一步步接近文明人的文明，比如离婚，其实离婚率的飙升早已让婚姻失去了它原有的意义，开心就结婚，不开心就离婚，本身已经解体了家庭的意义；比如爱情，我们常说，以前车马很慢，一生只够爱一个人，现在通讯太快，我们可以同时和无数人暧昧、或者发生性关系，这和书里所提到的滥交是不是很接近了；比如影视和艺术，莎士比亚、柏拉图、叔本华、曹雪芹……梵高、毕加索、吴道子……贝多芬、巴赫、肖邦……这些人的作品是还没有被锁在管家的保险柜里，但也不过是换了一个地方束之高阁，或者仅仅在拍卖场上因为他们已死而拥有价值，而抖音、快手这些类似于感官电影和香色风琴的东西，不正在一步步成为我们新的文明吗；比如青春永驻，整容业的发达已经说明一切，连追求永生，在2050年，都将不再成为一个幻想；再比如对死亡的看法、对唆麻的依赖等等，哪一样没有我们现今文明的影子或者没有我们追求的那个目标的影子？我很佩服赫胥黎，在1931年就预示了我们的未来，与其说这是一部科幻剧集或者反乌托邦著作，我倒更觉得这是一部预言剧集。从某种角度来说，Atemkünstler, Der里，并不是一切都无理，而恰恰相反，可以说处处有理，而人类，最可预知的结局，就是死于这样的有理。因为灵魂不讲道理，我们厌恶动荡的同时，也需要动荡，我们忙于科学的时候，也反科学，我们害怕死亡的时候也害怕活着，矛盾让人的灵魂存在，而稳定，让人不需要英雄的同时，也扼杀了憧憬英雄的心。放弃思考，是我们正在一步步走向新世界的标志，而失去思考，就是我们作为“人”这一物种一步步灭亡的标志。

纵横捭阖，标新立异。一则，文笔极其流畅，逻辑极为紧凑，有学术性文字难得一见的酣畅之感。二则，史观耳目一新，以超稳定结构重新梳理中国历史，徐徐道出另一个角度观看、揣摩历史的景观。这份重写的勇气（克服传统、克服浩繁之双重勇气）本身已经令人敬佩、鼓舞人奋进。 蜷缩在机舱里读完末尾三章，亦是有趣的体验。如此波澜状况的历史景状，与如是庸常逼仄的观看环境相对照，落地之时，竟有“生活值得一过、未来值得期待”之更新感受。

云当了一把子幽默的妇产科医师，如果没有最后的生离死别，我想我会很高兴看完这部剧。 另外想起钱钟书说“医生也是屠夫的一种”，至少从这看来，在大英国家医疗服务体系之下，二者的薪资待遇似乎差不多。 另外我至始至终还是对这糟糕的书名耿耿于怀，很明显“疼痛难免”要更合适的多，而现在的中文译名让它简直像个幼儿读物，但里面的成人笑话却不少。

可读性很强，能知道很多有意思的古人生活小tips，窥见历史的温度

今年看的超级兴奋的一本剧，可读性非常强，除了时间线稍微有一些混乱且细节有一些繁冗之外，对汉代灾异、外戚、儒学以及王莽本人的梳理都很新鲜。

需要温故而知新，才能更加理解。 但就第一次观看来说，收益很大，对于整个商业模式的板块会有更大的一个了解，而非局限性的了解。 我其实觉得商业是一件很有意思的事情，富有挑战的意义~ 在我看来 商业=数学+心理学+社会学+政治 随着时代的推进，商业的模型会发生变化，但底层逻辑却不会更改。旧的模型可能是“求稳”但探索确实更有意义的一件事情~ 有人的地方就会产生交易，有交易和市场需求就会有商业存在 如同一颗大树，分支已经让人很需要思考和研究，整课大树其实更值得探索和了解。

1.木秀于林，风必摧之，在一个充分竞争的市场，尤其是消费品市场，竞争手段的残酷与卑劣都是可以想象的，金龙鱼作为市场龙头，就必须要接受来自竞争对手的挑战。 2.粮食问题，农业问题，涉及国计民生，也是国力之争。虽然只是一介平民，但我依然坚信，自己未来的人生，一定会和它建立起不可割断的羁绊。

Atemkünstler, Der就是竞争力，故事让你的语言更加生动。这部剧非常值得学习，并在现实中多多练习。希望像我一样表达能力不太好的人，能从这部剧里学会讲故事。