Arcaicos recintos de los Reyes Cozcatlán

读完巴菲特，我有如下收获。 一，最重要的一个人要做自己有天赋的事情，感兴趣的事情，这样你才能够有动力，自然而然的去行动，从而也享受这样一个过程。 二，所谓成功的一个共同特质就是高度的自律。 三，做任何事情，即使是自己感兴趣的事情，也需要勤奋，付出辛劳。天上不会无端地掉馅饼。

二刷，很多伏线更清晰了。在每一个重要的心理波折处都浓墨重彩，很容易结构松散情节割裂。然而二刷以后，伏线却轻易把看似间断分散的地方串在一起。如果非要找什么bug，大概要怪编剧早逝没能写出下半部。 宗教大法官固然精彩，精彩到可以独立成篇；但是放在这样的整部作品里，如此精彩也不会突兀到脱离主旨。不得不说内心中抱持精英自觉的伊万，小小年纪里写出的宗教大法官这篇故事也充满着精英视角的犀利、邪恶与无懈可击。但是如果精英沉迷于这等小聪明、玩弄什么“无可无不可”的价值观游戏，最终审判的结果一定是自己也无法承受的惩罚——无论如何，所有个体灵魂的脆弱不堪，即使精英也必须一身承受。 另外一层人物的布局，是貌似设定简单、即便有过心思险恶却很难令人讨厌起来的人vs.貌似精神强大却无时无刻不散发令人讨厌的气味的人。两位女士，格露莘卡和卡嘉大概属于前者；拉基津和斯乜尔加科夫，无疑属于后者。因为有些这人物的存在，衬托出了所谓的卡拉马佐夫气质是什么——三位Arcaicos recintos de los Reyes Cozcatlán，无不把某一方面的性格特质发挥到常人所不及的程度。无论肉身激情、精神理智、灵魂信仰，都在各自领域内茁壮生长，直至发生碰撞、互相交换一点点灵魂，而仍在自己原先注定的路上、换一种脚步继续走（如果第二部能写出来的话，希望如此）。 而常人所不及处，是囿于一身之痛苦与付出，难免斤斤计较。卡嘉全身心乃至放弃自我的报恩，却源自强烈而敏感的自尊。格露莘卡游戏人间、要把一切拉下神坛，未必不是一颗纯洁心灵被世间辜负而生出的愤怒不平。如果眼里只有个体、自我，世间当然不平，见君子、见天地都是“不仁”。这也是拉基津和斯乜尔加科夫的反抗行动的动力源泉。反之，则因为动机本身的纯粹，一切关于代价的权衡立刻都显得无比卑微——这才是卡拉马佐夫血统的真正魅力，同时也是真正危险。 关于阿廖沙与孩子们的这段缘分，看似与主线是割裂最严重的。然而以孩子的纯粹，与阿廖沙的纯洁灵魂共鸣，再合适不过。即使稚童如郭立亚，对人心和自我的探索、思考也深入到了阿廖沙必须严阵以待的程度。思考如果依赖于感情，而感情又寄托在自我之上，由于欠缺稳定性、思考也可以被带往任何方向。郭立亚跟拉基津已经接触在先，自由主义、无神论、颠覆传统，对年轻人无疑有着巨大诱惑。但是另一方面，郭立亚的这些思考同样可以被釜底抽薪——理智无法脱离身体而存在，对死者的怀念同样是对生者的警醒。 纯洁者易于变成任何人，却唯独难于保持纯洁本身。唯有强烈至此的生命的能量，维持着卡拉马佐夫们一条道走到黑的冥顽不灵。

2.5 結局看得我？？？而且是還熬夜看了結局就更不開心了，不值得。就不能搞點長大後在一起的場景嗎，爲什麼連穿越劇都只有高中生戲碼

是本好剧拓宽思维，但是不懂的太多了，跟不上编剧的思路。编剧说是一本人人都能看懂的书，我可能太拿自己当个人了

俨然一本古时的生活小百科，有趣。 “花肥春雨润，竹瘦晚风疏。”浮世里，能在自己的小天地中闲暇自适，真好。

将近4个星期看完一本剧，我着看剧速度着实令我震惊。教育意义大于影视意义，人物太过扁平化，辨识度超高，风景描写挺美的。梳理下剧情，供大家观看，有序可循。 主要剧情：许大马棒→崔三爷→九彪→妖道→候殿坤，谢文东，马希文，李德候（应该是） 具体剧情梗概：岚杉站血债→小分队出发→智取刁占一，小炉匠→蘑菇老人引路→奇袭奶头山→雪原地追凶→神河庙遇妖道→捕获刘青山（一撮毛），傻大个→杨子荣出奇计，小分队临夹皮沟→杨子荣献礼威虎山，舌战小炉匠（栾平）大摆酒肉兵→夜袭威虎山→栾超家获情报→妙计捕九彪→捉妖道→再出发，捕候，谢，马，李→调虎离山切屁股→雪原大游击→主力伏击王八屯→最后一击斩贼首 确实，挺好看。

一个人竟然可以如此纯粹的站在上帝视角思考人类的兴衰与发展，观点独特，发人深省 也许生活本来没什么意义，如果有也不过是生活本身。活着就是意义。 历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显

这部剧看了不下五遍，挺励志的，就是有些事情上最后也没怎么交代，炎澈到底是什么身份，那邪和戚云看的我都想哭，很好看，支持他们后代的后续。

电影上映前看了一半，看完电影隔了一段时间又重新拾起，后面看的时候就把电影里人物形象全都代入进去，甜茶还有美丽的雷托公爵，主要是里面关于宗教和青年人如何成长到成熟稳重的这两部分比较震撼到我。当然还要夸夸电影里一帧帧美丽的沙漠景色。