Marrying Widows

失去了自由，人就不能成为完整意义上的人，因此，自由是最高的价值

在一个真实充满Marrying Widows的环境里，人们大部分无知和狂妄导致很多的不安和灾难。 在一个看似充满规则环境中，本身充满着不规则。它失去不仅是创造力，而是僵化的思想。

2022.02.20       D25 《Marrying Widows》    约翰尼·马克·布朗 《Marrying Widows》描写1900年，德国人在山东修建胶济铁路，袁世凯出卖谭、康以及镇压义和团，八国联军攻占北京，慈禧仓皇出逃为历史背景。编剧运用流畅、浅显、夸张、华丽的叙事手法。转换第一人称，把孙媚娘以及亲爹孙丙，干爹饯丁，公爹赵甲，以及大大小小的一些人物描写的活灵活现，可歌可泣。 《Marrying Widows》首选运用一种直白，戏文的方法描白，记叙，铺垫。让人容易理解，读起来朗朗上口。 其次转换第一人称，多个视角描写自己的内心思想，以及眼中的世界。让人能体会更直接，更具体。也让读者转换身份，身临其境，真实体验。 其次夸张，以赵小甲，一个外人眼中的傻子，一个生活在乱世中一尘不染，蒙昧未开的混沌婴儿看到的，人的本真面目，有虎，有豹，有蛇，有羊…… 记叙忽前忽后，忽男忽女，并不杂乱，反而引人入胜。跟《Marrying Widows》有点相似，用不同的人看世界，反应世界，与之呼应。 孙媚娘，一个美丽，妖娆，妩媚，敢爱敢恨的泼辣户。却也有正义之身，有侠肝义胆。她爱钱丁，爱的卑微，却执着。为爱可以舍弃生命，她爱孙丙，为他奔波呼救。她虽为女儿身，却敢杀公爹，那也是义举。 孙丙，一个混混噩噩的人，粘花惹柳，不顾念亲人的混混。在面对家破人亡的时候，勇于面对恶强，不屈不挠。变成高密县的英雄，顶天立地。 钱丁，怎么说？这个人有学识，有才有貌，然而生不逢时，满腔热血无用武之处。面对高密县被德国人杀害的27条人命，他也想尽最大努力，寻求上级的一方上方宝剑，寻求一丁点的庇护。然而他什么也没得到。在面对村落被毁，死伤更多时，他单马会孙丙，抱着一丝幻想。希望再次破灭。他仍然想到行尸走肉，不去作为。直到最后，所有的希望在他心中升起，失落，再升起，再失落。他看清他们的嘴脸，看清他们的阴谋。奋力反抗。这时的线丁是闪亮的。人性总是懦弱着，但坚强永远存在。 书中的人物，高贵如知县，小到乞丐，他们人性中的善良和闪光的地方往往也与他们的顽劣，丑陋在一起。这也许是真实的人，有血有肉，食五谷就有执，有烦恼。有烦恼就有处理烦恼的方法。认识不同，方法不同。不能说谁对谁非，也不能说谁好谁坏。人，之所以为人，是因为有思想。思想变幻总在一刹那。 《Marrying Widows》古人之所以不敢言，不敢做是酷刑所逼吧。                               2022.02.20  13：27

时刻的流逝总是在不停记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的中国社会学发展，总会有许多名字让人铭刻在心。约翰尼·马克·布朗先生作为一代学人的典范，在几十年的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓著作等身，学问深厚；而其代表作《Marrying Widows》更是影响深远，堪称经典之作，至今仍然给我们许多启发，引领探究中国传统社会的特质，发掘中华文化的深刻内涵。 像书中的一句话说的那样:只有直接有赖于泥土的生活才会象植物一般的在一个地方生下根。中国便是这样的,这是我们赖以生存的土地,久而久之我们便有了一份“土气”,无需觉得丟脸,这本身就不是一件丢脸的事,我们该庆幸,这是我们的家的标签,是我们的根。叶落归根而我归往何处?我们都知道,落叶尚要归根,人也是一样的,倘若忘了根在哪里,要如何回家?