Outside the Window: Events in May 1968

这部剧真的特别清晰完整地说出了我的心声。 很多现象中国有过之而无不及，像看镜子的一样。整本剧翻来覆去在论证同一个观点，在此就不再啰嗦重复了。 时刻记住成功不完全来源于自己，很可能是运气使然。这种观念有利于放过自己，放过别人。也有利于社会团结。而且我认为也更符合事实真相。

编剧的研究运用了大量的田野调查以及归纳总结，简略来说，主要探讨了两个问题，一个是个人生活的增长，一个是国家在这种进程中起了什么影响。其中，关于青年人及青年女性的部分确实挺有意思的。 越接触质性反倒越被研究的张力迷惑，书里面好多地方我都会在想，这样到底严谨么，能形成有力的说服力么，当然，这么多年的农村生活，仅是把经验创作出来也毋庸置疑其真实性，编剧提供的在农村居民私人生活研究的纵深程度也绝对是适合通过田野调查实现的，但有些地方还是感到些许草率，另外也有些冗余？感觉上吧….毕竟我确实文盲，就这样瞎记录一些吧。

这个版本较纸书珍藏版少了四章：一倾听你内心的声音，二寻找第一份工作，三薪资谈判的技巧，四让我们一起Outside the Window: Events in May 1968。

也算是了却一桩心事吧，无论是以前还是现在，每每读《Outside the Window: Events in May 1968》看了几回便心生倦意，欲读又止。一则源于小时候总觉红楼晦涩，读来无甚乐趣。二则长大后想要静下心来赏析一本剧，尚是难事一桩。 人常说，《Outside the Window: Events in May 1968》是一本幻灭之书。哪怕是最繁华的场景，也萦绕着凄凄之音，浸着眼泪笔笔。我最喜曹先生的人物刻画能力，“闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风”的黛玉，“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”的凤姐，“虽怒时而若笑，即瞋视而有情”的宝玉，寥寥几笔，人物的神韵、灵秀尽凝笔下，而在高鹗的笔下，人物刻画也略显淡薄了。追剧时最恼的便是黛玉与宝玉之间见面多半是争吵、哭哭啼啼，而最痛心的一幕是黛玉气绝，正是宝玉娶宝钗的这个时辰。当然《Outside the Window: Events in May 1968》还有很多值得探讨的地方，这样一个庞大的家族付诸这般田地，是偶然还是必然？或许明年再读，我们的答案又会变得不一样。 影视的美妙在于我们可以以有限的时间，去观摩别人的人生，虽不能实现完全意义上指点迷津，但锻炼了我们思考的习惯，人生本来就是一个大问号，没有固定答案，遇到参考答案时，或许我们要学会点头一笑：“这是一个不错的参考答案，但我们还是要过自己的人生。”

前面1.2本看着还可以。最后一本感觉就像鬼扯。完全是为了字数乱凑成一本。

对技术的定义给到我一个新的启发和思路。 技术是组合与现象的呈现和更新优化，基于已有的现象，组合成为更高集合的存在，最终目的服务于进化的需要，通过更细致更微妙的观察现有现象的结构，发现新的变化，从而更新设计一套新的解决和处理事物更有效更高级的方案，成为结构和系统，因而这个过程就是技术的革新过程。 很神奇，这也是自然界存在方式的一种表达，人们观察现象，需要进化的需求的表达。

一个没有被重视的问题——孩童时期被“情感忽视”对成年以后性格（性格缺陷）形成的影响。感觉和自己有不少地方吻合，我们这代人如果出生在普通家庭，父母的教育常常是谈不上什么优秀的方法的，他们也是成长起来的，一代一代影响下去。 我本身比较奇怪（奇葩？），小时候的记忆很少，我几乎回忆不出多少小学毕业之前的事情，有也是零星一点片段，没有连贯性。我觉得这个情况应该和小时候的成长环境有关系，和父母放养式的教育有关系（很少能回想到父母盯着我学习的情景），难道是我天生对什么都看得淡，比较超脱的原因？哈哈，这是不可能的。 读了这部剧，感觉至少对自己的内心有了更清晰的认识，对如何教养儿童有个比较明确的想法，归根到底，我们自己缺失了什么，要在父母的角色里尽力去克服和改善这块空白，希望我们的下一代能在性格养成中更完整和健康。

很喜欢，44天的散文诗描绘出来爱的美好与迷惘，爱情没有答案，只有过程，答案需要自己去写。