虚荣之祸

有时候两个人相处，最大的破坏者是自己，去想太多，去猜疑，去胡思乱想！

《虚荣之祸》。主要人物：神乐龙平，故事主人翁，科警研技术主要骨干；浅间，刑警，基层警察的代表人物；志贺，神乐的上司，政治或者說是上层利益代表；水上，精神科医生，神乐最信任的人。白鸟里沙，美方科研代表；蓼科兄妹，虚荣之祸的创作人。 一开场就是杀人现场。又一起连环杀人案，死者都有用电恍器或超恍器的痕迹。 电恍器是时下年轻人流行使人的一种获得快感刺激的工具，超恍器即电恍器的升级。 刑警围绕着电恍器和超恍器展开了调查。整个故事离奇多变。 “科学警察研究所”简称科警研，正在研究一项生物比对系统。根据各种信息及DNA比对，计算机解析出罪犯侧写的结果，将凶手的容貌图像化，也就是DNA合成照。得出仿真的图像。 科警员神乐龙平遗传了父亲的艺术天赋，但却选择了计算机，在科警研负责DNA系统比对研究，即＂罪犯侧写＂的解析工作。 神乐在五岁时目睹了父亲的艺术作品被人用计算机仿制后自己都看不出来的事实击倒，他选择了自杀。其后神乐有了第二人格——称作隆。神乐使用水上医生给的反转计后，隆出现。 隆有一双纤细的手，喜欢画画，专门在科警研楼里五层的一房间绘画。其中有几幅手的画，还有一幅一个女子穿着白色裙装的画。充满科幻感。 接连几起杀人案居然在DNA比对系统中搜索不到，由浅间负责的刑事案成为悬案。紧接着再次出现案情，蓼科兄妹被杀。在蓼科妹身上的头发，经DNA捡测系统还原，居然是神乐龙平。神乐慌了，难道是隆所为吗？为了搞清事情的真相，神乐开始了逃亡之路。 白鸟里沙是美国警方派往日本参与DNA比对系统研究的人员。她为了早日获得该系统的核心技术，＂猫跳＂，为神乐顺利逃亡提供信息。 神乐多次见到隆画过的女孩玲兰，很是梦幻。玲兰一路上跟着神乐逃跑，却没人看到。玲兰是画中人物还是真实存在，若存在又是何许人呢。 神乐被追逃中被一远离尘嚣的人救助，才能得以完成抓出真凶的愿望。 故事情节曲折离奇，一直觉察不到凶手是谁，在白鸟里沙总是盯着神乐，迫切需要介入系统研究以及她主动帮神乐提供信息等现象，曾以为白鸟是凶手。但后来她也被害。 没想到一个在故事中并不起眼，而且一开始有点他的描述，其后就基本上没有提到的人水上医生却是真正的凶手。 更让人想不到的是科警研的所长居然是《虚荣之祸》制作的上层决策者的代表。《虚荣之祸》是破DNA检测系统的软件，当系统测出罪犯若上层不想让这人暴露，虚荣之祸就可以让其人测不到或隐藏。是政府首脑们决定研发的。由所长志贺负责实施。志贺通过能接触到蓼科兄妹的水上医生安排蓼科兄妹研发。 水上医生借此为了做试验制造了多起连环杀人案，称为NF13。当蓼科兄妹发现自己开发的这一软件是个错误并想毁掉《虚荣之祸》时，水上医生把他俩杀害了，并嫁祸于隆即神乐龙平。 白鸟里沙在追踪DNA系统时发现了猫跳，但不是最终的结果，她和神乐都发现了《虚荣之祸》的罪恶。还不等白鸟和神龙碰面，水上将白鸟里沙也杀了。 神乐和浅间警官共同努力相互协作，查清了真相。水上看事已暴露，想杀死神乐和浅间，最后被神乐杀死。 结果，志贺所长要求神乐和浅间忘掉这一切。劝神乐退养，给他在职时的三倍工资让他退出工作岗位，否则將追究他杀死水上医生的责任。 现实是残酷的，很多时候没那么多公正可言。神乐听从了志贺所长的安排，选择离开。他去了他被追逃时曾救过他的那个世外桃源，开始像他父亲那样，从事陶瓷艺术品的制作。过起逍遥的日子。 剧集中的浅间，只是一个基层警察，由于他的敬业精神及认真工作的态度，在探案方面取得重大突破，他是串起剧集情节的重要人物，给人留下深刻印象。 神乐的第二人格隆画中人物玲兰实际上是他画的蓼科妹；画中的手是他记忆中父亲做陶瓷

我时常空想：如果有一种规则能设计得既复杂又简单，那么公平什么的也能细分得更深层些。 复杂――没有可复制的规律，没有摸透了规则从而取巧的可能。探索无优劣，各异是常态。 简单――提供无差别的条件，没有受制于资源从而放弃的情况。探索无门槛，人人可入门。

人们经常能够看到别人的缺点，却看不到自己的弱点，安人先修己，明白自己都有哪些弱点，怎么样去变弱点为优点，需要我们不断去反省总结！贪生，自私，享乐！既然去不掉，就要改变自身！

中秋假期伊始，读完了这部剧，很感恩这样的相遇。这部剧让我们看到了更加多面的敦煌，让你了解到敦煌不仅仅是千年的文化图腾，更是千千万万文物工编剧舍小我为大家编纂而成的巨著。 虽说是樊锦诗的自传，但其实更多是敦煌很多工编剧及工作的集锦。没有对于西方文物强盗的控诉，没有对动乱年代多舛命运的抱怨，有的只是立足自身条件兢兢业业、不断扎根求学、保护文物的踏实作为。敦煌的魅力，大概就是让那些真正爱她的人时刻感受当下的幸福，活在此时此刻此心的踏实之中。不执着于个人得失，而是在风沙之中坚守心之所向。了解了一些不曾闻名的大师们：常书鸿、段文杰、史苇湘、樊锦诗、彭金章…他们都是敦煌的守护神。 莫高窟的魅力等待实地探访再去体会。除了敦煌的深邃，敦煌人的守业，很想再说说樊老师“相识未名湖，相爱珞珈山，相守莫高窟”的爱情。虽然全书着墨不多，但是偶然看到只言片语都能够热泪盈眶。在哪个苦难的年代，相距千里，1963年毕业，1967年结婚，1986年一家四口聚在敦煌，2017年彭金章先生逝世，异地恋4年，婚后两地分居19年，相守敦煌31年。彭老参与创立了武大考古系，最后为了妻子放弃了自己打拼了23年的事业，携手荒漠。如果不是真人真事，剧集电视剧这么写这么拍我都不信。老彭从来不说“我爱你”但会说“我等你”，突然意识到“我等你”是比“我爱你”更有责任心的话语。 樊老说老彭是打着灯笼都找不到的好人，那个年代信息闭塞，樊老在敦煌生了老大，没有亲人照料。老彭接到电报急忙将在家里准备好的用品装成两个担子，扁担挑着出发，“他从武昌车站坐火车出发，到郑州换乘火车，又经过两天两夜，到达敦煌北面的柳园火车站，在柳园火车站又换坐了长途汽车才到敦煌”，两人见面有了樊老师在大漠的第一次放声大哭，因为那个她可以依靠的人来了。彭老师也在哭，因为看见自己的儿子生下来一周都没一件衣服穿…为了给樊老师坐月子吃，彭老师带了一筐鸡蛋，这一路紧赶慢赶竟然一个都没有碎掉…一直到彭老逝世前他都精心保存着樊老新婚期为他在上海找裁缝做的中式夹袄…她有情，他有爱，她有心，他有行。 五十岁到敦煌的彭老又焕发了事业第二春，完成了莫高窟北区考古的工作，新编了243个洞窟，还播出了多部重要的作品。在真正强者的脚下，哪个方向都是路。 为什么现在生活条件都好了，车马很快，信件迅速，视频真切，却没有心的自由和情的动人，没有了那种在意与温情了呢？是因为太快太忙，都没有时间去好好和自己，和彼此对话么？ 敦煌数字化中心建设的过程，樊老从项目建议书到可研报告到批复…正好类似我现在做项目的流程，看着看着就笑了，看到各中辛苦，也是看着看着就落泪了… 吾心归处是敦煌，樊老师找到了她的心，她的梦，她的守一不移。 致敬这群言可经纶行可师的前辈！ 期待去敦煌！

南老的一句话说的很好，先把道理理顺了再去做，总比趟着石头过河要好很多。想学静坐的，建议看完本剧后再去修习。