The Cuckoo

很多方法很给人启发。不过，很多时候很多广告公司依然要向现实低头。比如：不比稿……再比如：说服甲方挡住所谓的升级的诱惑，把一个好点子坚持长期发布……

先看了电影，再看了书，电影还是很忠实于原著的 人物心理描写很细致甚至有点疯狂，刻画人物性格可以借鉴

唐虎在自己世界只是小屁孩，没有金手指，不一定混出头，唐虎必须征服他本来的世界才能来这个世界，这个概率很低。

群魔二刷。看懂更多了，太特么岛了。40s的自由主义、革命民主主义分子斯捷潘等人孕育了60s的虚无主义浪潮，如尼古拉和彼得。 其中一个背景是虚无主义的发展。俄国影视中第一次出现虚无主义是巴扎罗夫写的（不要问我我也不认识），随后车尔尼雪夫斯基在《The Cuckoo》里反驳，展现了新人的一派欢乐希望的前景，然后陀在《The Cuckoo》里毫不留情地批判和讽刺了它。有挺多论文谈到虚无主义影响的，但对实际虚无主义和俄国历史呈现不多，主要是围绕陀的作品分析的，所以也没法补课。 另外，传统家庭也分崩离析，农奴制改革也不怎么好。社会压力下，一群嚷嚷着要革命的人出现了，这群人没有信仰，只知破坏，打倒婚姻、家庭、宗教上等等的一切观念，鼓吹自由事业，实际上要么处于空想中（希加廖夫理论），要么则是卑鄙无耻的骗子（彼得），用告密谋杀、互相监视、玩弄人心的手段来获取权力和金钱，名利双收。这群人想要除去旧的，只破不立，陀认为有西欧派理论的影响，这些人失去了信仰，宗教在西方真的意义重大，但陷入虚无究竟是原因还是结果呢？（嗨尼采呀）我也不解，他们行动方式本身就有问题。 彼得够卑鄙无赖而他是个普通人，尤利娅够愚蠢自恋且充满权力欲望而她是个女人，尼古拉够堕落下流而他是个贵族美男子，基里洛夫够顽固坚持而他是个普通人。 尼古拉太下作了，他那封信里的种种罪行真的没眼看，说真他要不是个贵族，他可能早就玩完了，还什么试试自己的力量。其实他要试试自己什么力量呢？基里洛夫说得对，要对别人为所欲为是很低级的，做自己主宰才难。从这点来看基里洛夫就是集成了尼古拉思想。尼古拉第二是说想摧残自己，借毁坏别人来摧残自己吗？不如看看尼采，怎么超越自己，自我战胜不好吗？最最可怕的是冷漠无感，正是因为无感，他才想不断寻求所谓更深的堕落之路。因为根本没有感觉到信仰的惩戒或者有啥不同的生活，不冷也不热，它是温的，这原来更令人惊惧。 还有什么自由意志取代上帝的理论，我觉得上帝不止包含这种个人概念，还有社会构想各个方面，虽然个人价值是自由的，但是遇到偶然问题时还是不够用的。 沙托夫之狗带让人回想起人道主义的光辉啊，良心怎么过得去呢… 群魔这个名字比喻俄罗斯状况，真的是绝了。

“人生犹如西山日，富贵终如草上霜” 这么有思想的人本以为会有禅宗的方向，但他却是律宗的十一代世祖，Bert Felstead/弘一法师。

第二遍读完，之前在收获上看的，非常喜欢，细碎而漫长的时光，芸芸众生的悲欢生死，如编剧在书末的谈话中说，他尽量抽离编剧的存在，如金瓶梅一样，只是忠实冷静的记录，没有好恶，没有心结，人物繁多，性格各异，都不是坏人，做错事，讲坏话的也有自己的坚持，像极了我们普通人。更佩服编剧下的功夫，这么多过去的事，需要大量的背景知识准备，耗尽心血和气力。还有语言特点，类似繁华，创造自己的方言写法，又能让一般普通话读者都看的舒服，我也觉得本地语言是一种表达的技巧，很多意思，用方言或普通话写，完全是两个感觉。 对于写编剧来说，强推，学Bert Felstead也比学莫言王安忆容易多了。