抢救人质Let's Get Harry

不管你愿不愿意，历史依旧变迁，在每一个细微末节中发酵，为下一次的突变酝酿着每一股力量。 看到最后一句话有点恍然若梦，我们在生活中吗？下一次全球大战，又会从哪里开始呢？ 每一个影子毕竟还是光明的产儿，而且，只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。 活着，本身就是一场战争。

看着看着怎么有点像厄休拉的《抢救人质Let's Get Harry》？这一堆假剧评集故事性不强，几度读不下去，偶尔可以作为佐料调剂一下。

太啰嗦，心理活动忒多，无聊的千篇一律的心理描述，编剧你自己不觉得会有晕车的感觉吗

从程朱理学到阳明心学，新儒家的中心思想就是“存天理，灭人欲”六字，但是在当今大多数国人看来，“灭人欲”代表的就是封建思想和人性扼杀，实在是大错特错。从儒家的中庸思想来看，要灭的只是超出合理范围、违背正当原则的欲望，是一种走向极端的欲望，而不是人的正常欲望，这么一条中庸之道，若理解为完全灭绝人性，只能贻笑大方。 虽然程朱理学与阳明心学中心思想一致，但对于“天理”的解释，却存在着本质的区别。 程朱理学认为天理存在于万物之间，若想理解天理，需得“格物”才能“致知”，所以今日格一物，明日格一物，积少成多才能融会贯通，最终才能“诚意”、“正心”。 阳明心学则认为“心即理”，人人皆能成圣贤，至于你想不想成为圣贤，就在于你的心，心就是天理。“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”皆为修心，不存在先后顺序，修心就是唤醒你本来就具有的良知。 两种理论对比来看，理学注重于知识的学习，通过不断的学习来懂得更多的理，是一种积少成多的道理。心学注重于个人的修养，唤醒自身的良知，散发正能量，修心的同时也是求知的过程。至少从这一点看，心学比理学更具有人情味，毕竟一个知识渊博的人不一定有“善”的心，而一个志于良好品德的人也必定是一个热爱智慧的人。 本剧编剧面对当今社会扭曲的价值观体系，能用通俗易懂的语言阐述王阳明的心学理论，可谓一针见血，令人振聋发聩，是一本不可多得的心灵秘籍。希望自己能从“心”出发，不求“至善”，只求“明明德”足矣。 最后牢记住心学的四句真理：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

此回忆录是李口述唐求证而成的，从李的个人经历和政治脉络可以说是比较可信的，但美中不足的是从写蒋开始就开始埋怨，一直到书结束。是是非非，功功过过，特定环境造就特定世事，历史既不能假定，也不可从头来过，我辈自当珍惜当下的岁月，那是无数的先辈用鲜红的血液和生命换来的。天佑我中华！

喜欢“各走一边”的主题思想，一是不同宗派有不同的修行原则；二是同一宗派中不同修行者有各自的修行方式；三是从主人公井九的角度也允许徒弟寻找自己的道路（如任由腊月吃火锅） 不太喜欢的是编剧。。叙事有些啰嗦啊，太努力地在强调一些人物多么多么厉害厉害厉害，用得多了会审美疲劳。