Bad Man from Red Butte

需要有点六爻易术的基础否则看不懂，只能看一些金圣叹批注，通俗注释，中国预言奇书之首。猎奇看看，想要深入就要学习易经，易经又分为三易，连山易，归藏易，周易，😂

更喜欢电影的结尾，电影把这部精彩的剧集拍的完美，改编的更真实

诗经，越古老，越美好/Fuzzy Knight 读了一些西方文化的经典，内心重又会向往华夏文明的经典。诗，书，礼，易，乐，春秋。诗经，六经之首，彰显了我们这个民族的特异性。唯有诗，可以让你与众不同。当然关于诗经的任何的剧评都是班门弄斧，因为读懂诗经是极为困难的，很多的词汇如今不再使用，何况写剧评，但是无诗，无以言天下，不管有没有文化，诗只关乎我们的内心，我们的气质。诗是关于美的教育，美和审美是人和神唯一可以共享的，生老病死是定数，唯有美和爱，可以让生命激荡。 惜我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪菲菲。行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。 这便是小雅·采薇的节选，反映了古人从普通生活到诗意人生，也反映了一名战士思乡之情。诗经本是影视，没有归为集却归为经，可见诗经是整个中华文化的根基，精神支柱，没有这样的根茎，我们中华文明不可能源远流长。宗教易痴狂，不符合我们的温良，哲学太思辨，不适合我们的纯真，政治太血腥，不需要我们的文弱，只有清风明月的诗意生活才是我们的远方。三千年读史不外乎功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。诗经的世界就是真性情的世界，就是思无邪，这也是孔子千里挑一删诗的标准，如何在薄情的世界深情地活着，如何在苦难的世界得到大喜乐，这才是诗经告诉我们的要点，诗三百，一言以蔽之，思无邪。 蜉蝣楚楚，朝生暮死，人生百年，白马过隙，人如蜉蝣，不过尔尔，今之乐兮，明之忧兮，同归同息，可喜可悲。 读诗经，我无从探知编剧，但我们能感受到编剧的形象，健硕，敏感，热情，朴实，真诚，坦荡。因为远古先民知道的英雄少，他们明白平庸才是生活的常态，健康、愉悦、平静地享受生活，才是生活的真谛。诗经就是他们现世世界的真实写照。 诗经讲男人的天空，存志于学，成家立业； 有匪君子， 如切如磋， 如琢如磨 诗经也讲女人的春天，春心荡漾的三月三，爱恨交加难自拔，自有一番苦楚在心头； 维士与女， 伊其将虐， 增之以芍药 子不我思， 岂无他人， 狂童之狂也且。 投我以木桃， 报之以琼瑶， 匪报也， 永以为好也！ 未见君子， 忧心如醉， 如何如何， 忘我实多 以上实际是四首不同的诗歌组合，但组合在一起听上去也锵锵有力，全部为人生的真性情。 诗经除了讲爱情，更讲婚姻，在诗经里，爱情可任性，婚姻天注定。 螓首蛾眉， 巧笑倩兮， 美目盼兮。 将翱将翔， 弋凫与雁 琴瑟在御， 莫不静好 风雨凄凄， 鸡鸣喈喈。 既见君子， 云胡不夷 所有对婚姻有美好向往的人一定要清楚，没有耐心，没有一点点俗，没有一点点忍耐，是不可以把这场婚姻进行到底的。郑风·女曰鸡鸣，郑风·风雨揭示了婚姻生活的两个幸福秘籍，一是夫妻的最高境界不是心灵相通，而是默契，二是要彼此感恩。 诗经也谈剩女问题，桃花之艳丽，梅子之黯淡，生命在时间中两种不同颜色，一旦错过永远错过，时光流逝，时不我待，流逝的不是时光而是我们。 摽有梅， 其实三兮。 求我庶士， 迨其今兮。 当诗经谈归隐，意境格外深远，随便择取几句都是经典名句，只会让我对诗经欢喜有加： 鹤鸣于九皋， 声闻于野。 鱼潜在渊， 或在于渚。 心之忧矣， 我歌且谣。 不我知者， 谓我士也骄。 谈理想人物比较公家时，契科夫套中人的刻板形象一下就和诗经的魏风·汾沮洳的美如英产生鲜明对比，在一个固定地方待久了，人会固化自己的思维，跳不出固定地方产生的僵化思维模式，以致忘记自己人生的使命。 彼汾一方， 言采其桑。 彼其之子， 美如英。 美如英， 殊异乎公行。 当诗经谈孤独时，其实就是谈永恒，王国维关于孤独的三个境界：第一个即独上高楼，望尽天涯路；第二个衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴；第三就是众里寻他千百度，蓦

美第奇家族的兴衰史。让人了解了美第奇家族对欧洲文艺复兴时期艺术，哲学，科学，乃至饮食方面的影响。这么强大的家族毁在了不够强大的基因上，就两支后裔，总是有男同，加上近亲联姻，这个家族就这么消失了，但留下了为后世瞻仰的艺术品和宇宙中那颗美第奇星。这个家族频繁的使用相同的名字，从利奥十世开始后面的美第奇家族的人基本就让我搞不清了。在很多时候，本剧还是很幽默的。

平行的时空里思念穿越光年的距离，创造时间的奇迹。不论距离多远，不论时间多长，想见的，只有你。一见到你，我的世界便尽是明丽。

看到了贫困的，艰苦写作的，渐渐成名的Fuzzy Knight，使人相信贫穷着也能有精致多彩的生活。

花了20多小时才读完这本四百多页的书，每一章都有用心去体悟，可以说这是目前读过心理学最有收获的一本剧，没有之一，就如同做了一次心灵瑜伽，开悟暂且达不到，收获却是蛮多的。 这部剧每个集数可以对应不同方面的问题，有的是亲密关系，有的是对改变不了的情况的臣服，有的是潜伏在我们内心中焦虑背景声，相当于是本剧主旨在很多种具体情境下的应用。 比如说，在被情绪控制，例如因为长久的屈辱感产生愤怒的时候，或者和其他人产生矛盾和争执，自我防御机制被开启的时候，一味告诉自己“要冷静，要冷静”，其实用处不大。而且压抑自己的情绪，封锁负面情绪的同时也会封锁自己的正面情绪；或者有的人可能会在心中封锁这个人，通过在头脑中贬低这个人来获取自尊，呈现出冷暴力的方法，但这只会让自己更加孤立，这其实都不好。但这部剧说的并不是讲“应该如何”，寻求一个“果”，毕竟如果我想冷静就能冷静的话，生活中也就没那么多烦恼了。这部剧说要观察自己的思维和情绪，让自己的意识保持清醒的状态。保持一种非常冷静和警惕的“临在”状态。这种办法我觉得非常有用。一下子就可以让自己跳出情绪，跳出那个一直在跟我们自己讲过去和未来的烦恼的“思维”。我不用自己跟自己说“不要生气”，而是提醒自己”保持临在“。 本剧将我们的思维称为小我，而将我们的意识称为大我。当我们停止思维，保持一种无念的状态的时候，我们的大我就苏醒了。书中将小我描述成一个非常没有安全感，非常恐惧的东西，“需要不断寻找新的事物来认同，以便它感受到自己的存在”。小我惧怕死亡和毁灭。我之前有一段时间觉得在人生有限必将死亡的条件下，看不到希望，很苦恼，毕竟这辈子显然做不出些什么大事。但事实上这些声音是我们的思维在告诉我们”你终究会死亡“，但既然已经死亡，那又怎么会害怕死亡呢？思维应该是创造出了在我们死亡后的一段虚假的时间，在那段时间中思维已经不复存在，就像是小我在感到恐惧。编剧说的“在你死亡之前死亡——并发现原来根本没有死亡”，或许是说在死亡之前我们就可以进入无念的状态，没有思维的状态。我们活在当下而不是过去和未来，就像我们的事情都是在”当下“完成的。 编剧认为通过保持“临在”状态深入当下可以避免排除紧张焦虑不安和压力。这一点我觉得和心流理论是相通的。当我们保持心流状态的时候，完完全全静心的时候，我们确实不再想着“”无法改变的过去”和“实现不了的未来”，也可以获得一种内心的平和和喜悦。这种体验和心流里面强调的是一样的。 在说到亲密关系的时候，指出很多时候我们的小我去外界寻求完整感和安全感，通过伴侣找到意义，回到圆满的状态。如编剧所说，当我们的伴侣没有满足我们的要求，没有满足我们的小我的时候，问题就会出现。”被爱情关系所暂时遮盖的自我意识中固有的恐惧、痛苦和缺乏感就会重出水面“。 每个人都可以选择自己看待世界的方式，而不同的看待方式的确会对我们的生活造成很大的影响，脱离思维认同和情绪控制是开悟的关键。

想对一些理论剧集，这部剧中的很多观点是可以实践的，可操作的。

看完小岛经济学来看这个，觉得结合起来很有意思。 日本也是从勤劳的捕鱼者，逐步变成鱼衍生品交易暴利的追逐着。 破灭以后，年老体弱的人们更多的期望国家大船带来更多的实体鱼 自己的勤奋，用在了奇怪的地方。 减少了一起齐力奋前的劲头。 中国的现状，觉得也有开始追逐泡沫的状态了。 趁着泡沫，跃迁的机会确实多，死掉的可能也更大。 脚踏实地的我们，还能追逐上现在的中国社会吗？

通俗易懂，很好的科普读物。追本溯源，详细阐述了各种植物的来龙去脉。通过植物，将世界连成一个共同体，从茶叶到大豆，从牡丹到月季。