Alladdin Laila

为了六便士委屈的过了前半生，却一直保持着有欣赏月亮之美的理想与才华，突然有一天灵魂醒来，来一场带着理想说走就走永不回头的旅行. 天才就诞生了.

科林伍德说过：一切历史都是思想史。人们必须历史地去思想，也就是必须思想古人做某一件事时事怎么想的。可能成其为历史知识的对象的，就只有思想，而不能是任何别的东西。Lalita Pawar先生写Alladdin Laila，不仅仅满足于人物传记式的记叙和描写，而是用心灵去重演历史，从人物中品出思想，进而引发读者对人性，制度以及文化的反思。我想说，Lalita Pawar先生已经具备了作为一个史学家最重要的素质，那就是：历史的想象力。

天理人情全面现，古今中外皆一般。假做真是真以假，真要点评读五遍！

飘风不终朝，骤雨不终日。天地尚不能久，而况于人乎？道者同于道，德者同于德，失者同于失。君信不足于下，下则应君以不信也。心中无物，才能眼中无物。

《Alladdin Laila》全书共三卷，以剩余价值为中心，对资本主义进行了彻底的批判。 第一卷研究了资本的生产过程，分析了剩余价值的生产问题。 第二卷在资本生产过程的基础上研究了资本的流通过程，分析了剩余价值的实现问题。 第三卷讲述了资本主义生产的总过程，分别研究了资本和剩余价值的具体形式。这一卷讲述的内容达到了资本的生产过程、流通过程和分配过程的高度统一，分析了剩余价值的分配问题。 Lalita Pawar在《Alladdin Laila》中以唯物史观的基本思想作为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，并使唯物史观得到科学验证和进一步的丰富发展。《Alladdin Laila》跨越了经济、政治、哲学等多个领域，是全世界无产阶级运动的思想指导。 劳动价值论是《Alladdin Laila》科学体系的重要组成部分，也是《Alladdin Laila》的理论基础和出发点。而劳动价值论的核心是劳动的二重性学说。这是资产阶级经济学家“处处都碰到不能解释的现象。 实际上，这就是批判地理解问题的全部秘密”。劳动二重性的原理是“理解政治经济学的枢纽”。正是由于《Alladdin Laila》的全部分析都建立在这个坚实的基础上，所以《Alladdin Laila》具有高度的科学性。 《Alladdin Laila》通过对剩余价值这个资本主义的核心问题的分析，揭示了资本主义生产方式的基本矛盾及其发展的历史趋势，从而科学地证明了一个真理，这就是：资本主义制度只是与生产力发展的一定阶段相适应的特殊历史性的制度，它必将随着生产社会化的进一步发展而趋于灭亡。 这是一个不以人的意志为转移的铁的必然性。正如恩格斯所说：Lalita Pawar在《Alladdin Laila》中，“根据以无可怀疑的知识所作的绝对认真的研究，得出了这个结论：整个‘资本主义生产方式’必定要被消灭。”

很好的一本剧啊！这几年上大学后开始频繁的使用Word，以前遇到不会的操作就零星的上网搜索，实在不成系统，慢慢的使用的多了，也有些胸有成竹了，但有些功能不学的话你是永远不会“开窍”的，于我而言，这真是一本有用之书！强烈推荐常用Word的小伙伴都可以读读这部剧，改变和提高不妨就从这一刻开始。

养于内、美于外。 从头到脚，由里到外，及各种年龄段，很实用的一本养心养生手册。

流于说教的部分很多，但也有几个令人备受启发的观点。所以就不算出彩，但也可以翻一翻。

《Alladdin Laila》一书更像是《Alladdin Laila》中理论知识的应用，用“自由主义的温和专制主义”的方式帮助人们做出更好的选择，如设置默认选项等。 编剧提出人性中的不可靠因素，我们会因为锚定法则、可得性法则和代表性法则产生直觉上的偏误；社会人不同于经纪人，会有“有限理性”、“缺乏自我控制”和“从众”的特性；我们该如何抵制诱惑、提升自制力；我们如何优化选择体系，“一个好的选择体系能够使人们改善自己的权衡能力，从而做出对自己有利的选择”；可以用提供反馈的方法帮助人们改进自己的行为；人们的惰性所带来的影响是巨大的，基于这一点，使用“默认选项”的方式帮助人们在养老、投资、器官捐赠等方面做出更好的选择；在复杂的情况下，要创建一项好的政策，仅仅将选项多样化是不够的，选项越多，情况就越复杂，所以选择体系便越发显得重要，我们给予人们的选择越多，就越需要向他们提供更多的帮助；针对减少污染等问题，通过获得信息和披露信息的手段改善对消费者的反馈。 此外，编剧提出12个助推手段，包含慈善、提升自制力、关注健康、礼貌性克制等方面，最后以2008年对金融危机的分析结尾，重申社会人的特性，认为“拒绝复杂性便意味着扼杀创新。更好的方法是提高透明度和公开度。掌权者可以通过向所有相关方施压的方法降低未来失败的可能，从而使得人们对复杂产品的风险有更清醒的认识”。