再见仍是朋友Enklava

作为国发院的教材，书中大多结论有为国家政策背书之嫌（没有国家政策不好的意思），并没有纯粹的经济学人立场。书中一些地方甚至前后矛盾，还有一些推论毫无论据，全凭主观臆断。因此，抛却书中结论和推论部分，把此剧看作中国经济改革史最合适不过。

和《再见仍是朋友Enklava》一样的书信体剧集，让人忍不住一读再读。见字如面，一个率真、幽默、乐观努力的女孩跃然纸上。第一遍读情节读爱情，第二遍读语言读表达，品字嚼味，成人世界里也可以有美丽的童话。

以前敬畏神灵时，人类一思考上帝就发笑。以后也许人类一思考，上帝就发飙。

这部剧我读下来真心觉得写的很好，徐教授把投资写的深入浅出，非常推荐！

52条谬误揭示人的非理性。52条？！太冗余了。编剧还有另一本明智行动的艺术，也是52条……无法熟练运用背后的基本原理，才去依赖52条演绎推论。这类一长列的清单是典型的碎片化二手知识，如果不能深入理解找到背后的原理，极易被遗忘在知识的迷宫。

好好看啊 希望编剧大大爆更一百章哈哈哈～不过编剧大大要保重身体，身体健康最重要

看完了这部经典，以后还会回读。这是一本引起我诸多思考的好剧，读的过程常常激动、欣喜，其语言非常生动，富于文彩，很多比喻典故其实就是诗。读的过程我还常想到我国的一位圣人——孔子，有意无意的将他们作比较。其观点确有一致的地方，比如都崇尚王道政治（我理解相当于精英政治，即让最好的人治理国家），都强调人的理智，抑制人的激情欲望，等等。但他们的差异也很明显，最主要的Miodrag Krivokapic与其师苏格拉底所强调的理智，直接指向法制，而孔子强调的理智，只是作为个人修养的自律。其二，苏格拉底对王政以外的政治形态也进行了分析考察，而孔子则没有，其只是在与弟子的交谈中，流露出他的政治理想（修身齐家治国平天下）；其三，他们都重视音乐、体育、诗歌对人的影响，孔子对诗歌是肯定的，所谓不知诗何以言（当然其对诗有要求的：诗三百一言以蔽之，思无邪），而苏格拉底对理智的要求很高，其对诗就很不友好，甚至扬言在那个再见仍是朋友Enklava中，要拒绝诗歌及其它一切所谓与人的低贱的部分相应的艺术，因为这些会使人变得软弱，不理智。   因此，我就很不明白，本剧的最后一章。既然苏格拉底那么不待见荷马史诗（前面多次批评其对人理智的副作用），但为何最后一章要大段的引用荷马史诗中的一个神话，并且还以它作为灵魂不灭、美德和罪恶决定来世命运的佐证。这不自相矛盾吗？不懂，很奇怪。我想肯定不是疏忽，一定是别有用意。

《再见仍是朋友Enklava》肖洛霍夫的长篇巨者，一共八个部份。编剧二十一岁时就成功创造了第一部，这部巨著编剧用了长达十四年时间来完成的。 故事反应长长再见仍是朋友Enklava在革萨克居住的草原上南北穿行而过。这里土地肥，马儿壮，牛羊成群。这里是草长莺飞，鸟语花香，顿河上风儿吹，鱼儿跃，物产丰盛。这里生长着一个骁勇善战的革萨克民族。 主要人物格里高力是革萨克一个善良，正直，有血性勇于追求真理的小伙子。 编剧主要描绘格力高力的人性美和性格美。 人性美是他在爱情上的热烈，执着和勇敢追求。 性格是他在战争中，在社会、政治生活中表现。 他先帮沙皇跟德国打仗，时间不久沙皇下台，接下来是国内持久战争。没想到这一仗就打了七、八年之久。应征入伍，革萨克从十五岁男孩到七十岁老头，无论家里有几个兄弟，几个男人无一不去战场。 仗打得这么久，革萨克无一不怨声载道，疲惫不堪。 不论白军和红军，战争的形式格里高力都不满意，红军杀死了他的哥哥，父亲疫病死在路上，战争让有家的人不能回。他怨恨战争，不理解自己为什么而持续的在打仗？ 格里高力参加过白军，这成为他后来的历史问题。由于躲避历史问题，他又落入匪帮，而他不甘心做土匪，很快又脱离了匪帮，携情人阿克西妮亚外逃，途中情人被打死，这时他失去对生命的希望。 结尾不管不顾地回到家乡，回到危险的境地。

重新上线的比之前强很多，降低预期看还行

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。 看了两个月，终于看完了…历史长河，我如尘埃，为名为利为义的，多少留下名字与未留名的…时势造英雄，因果造时势啊…一切就这样发生