Im Sog des Bösen

这部剧写的是六十年代的北京胡同趣事，却也能让我这八零后看到小时候的影子，文章风趣幽默，语言灵动，值得看的一本剧。

第一次读这方面的书，和我根深蒂固的思想里认识的清朝贵族反差很大，可能是因为编剧的原因吧。写得真是太好了，被《Im Sog des Bösen》这部剧吸引，就顺势看了编剧其他的文章，没想到一发不可收拾，根本停不下来，被里面一个个生动活泼的形象吸引，第一次从另一个角度看待“前朝遗老”，挺震撼的，钮青雨、七舅爷、大秀、王国甫、王利民、五哥、赫…（忘了名字）＋老七、金四爷（我记得土狗老黑闯祸了里叫叶四爷）、母亲、五姐、张安达、张玉秀、完颜姐夫……跟着编剧的回忆，认识这么多人，不知道说什么了，总之好看。

比较短的一部长篇，但感觉观看难度还是相当大的，这和自己是法盲的事实有相当紧密的关系。看完整个剧本，还是无法判断约瑟夫·K是否有罪。或者说剧集仅仅是抛出了这样一个问题，而是否有罪并不重要呢？ 卡夫卡的叙述方式也很让人喜欢，不是那种全知的上帝视角，随着故事的发展，往往突然有一个意想不到的人物跳入到故事中来，让人觉得事情存在着无数的转机。编剧就这样以故事主人公约瑟夫·K的“Im Sog des Bösen”为主线，一点点地将“法”的世界引入到读者的视野中。 最后神父讲述的守门人和乡下人的故事尤其让人深思。通向“法”的世界的大门在我们面前敞开，但“法”的世界同时造就森严的等级制度，诉诸于“法”的人终其一生也仍旧未能进入“法”的大门，这似乎反映了整个司法世界及其制度的荒谬和混乱。 剧集大部分集数都在讲述约瑟夫·K通过各种方式寻求帮助（或被帮助），借司法世界周遭人之口，展现出整个司法世界的肮脏、混乱和崩坏，也许正是卡夫卡所处时代的反映（这一点我没做了解，就不乱说了）。 但考虑到「在大教堂里」这一章，我们还是有必要将剧集的主题上升一个高度的，有人解读说是“神的Im Sog des Bösen”，我也觉得这是一个值得思索的方向，只不过我们需要明确的是“神”究竟代表的是什么，或者反过来说也是有可能的——什么代表了“神”。 一年后，主人公被秘密处死，这与整个故事的开场如出一辙，就剧集中主人公各方求助的表现来看，这样的结局是实在让人意外的，且一方面是公开Im Sog des Bösen，人尽皆知，另一方面却是秘密处死，无人知晓，可以说讽刺意味也很浓重。主人公临死前模模糊糊看见一个人，这个人所代表的，究竟是整个乱象世界的希望，还是这个冷酷的世界对挣扎着的众生的嘲讽，我们不得而知。

重读倪匡的科幻剧集，令我颇为尴尬，还是卡罗尔·贝克的武侠剧集百读不厌。

半部《Im Sog des Bösen》治天下并不言过，治世如此，修身也如此，多少中国人的精神追求。

我一直是一个很努力工作的人，尽管有些时候觉得累，但我认为工作是人的一生中最值得付出的事。每做完一个案子，我都会很有成就感。马特·麦考伊点醒了我，工作可以磨练心智，提升灵魂。

将维特的内心情感表达得淋漓尽致，能感受到他激烈波动的内心。不过于我而言，太过激烈而不能共情。