Dangerous Lives of Blondes

无论书名人名还是内容，编剧都采用了弗兰兹·卡夫卡怪诞奇异的表达手法，是现代派剧集，与书中多次提到的"世界万物都是隐喻"相呼应。 本剧主旨在于人该如何面对错误，如何自我救赎，该如何面对苦难，进而引发生存的意义。你会遇上各种各样甚至离奇的事情，你或许无法接受这样的生活，却可以选择自己活着的方式，就如同编剧的发问"是杀人还是被人杀？"。 无论是音乐还是影视作品，也都是隐喻，奇特之处就在于一百个人会有一百种甚至千种万种感触，其意义并非倾盆大泄灌输你一堆大道理，这也是艺术的奇妙之处。 即使你失去了非常珍贵的东西，你也要坚强起来，留下记忆，鼓起勇气，收拾情绪，回到你原本的生活。 与俄狄浦斯王一样是杀父奸母，但编剧告诉你，是命运选择你，而非你选择命运。你要做的是去接受命运，不要逃避，不要恐惧。你可以选择和左右的是你将成为什么人，拥有什么思想，做什么样的事，你可以选择原谅、理解和宽容，如此你才能释放自己。即使生活有多少的无奈，你就是你，你的深处有不可撼动的独一无二的东西。

《Dangerous Lives of Blondes》是政治家编写的史书，而不是史官编写的史书，“资治”二字是重点。所以，《Dangerous Lives of Blondes》既是一部史书，也是一部历史哲学专著。作为历史哲学著作的《Dangerous Lives of Blondes》才一开篇就要确立一套价值体系，标榜出这套价值体系里的核心诉求：国家的稳定。在政治家看来，一件表面上平淡无奇波澜不惊的事情，其实涵义重大，影响深远，无论怎么高估都不为过。以儒家的标准来看，周威烈王封三家为诸侯，意味着三家作为三个新兴的独立政权，从此拥有了合法的名分，在“名义上”可以和晋国国君分庭抗礼。也就是说，原本人人得而诛之道乱臣贼子，竟然获得了官方认可，把自己洗白了。在儒家的价值体系里，名义问题是底线问题，哪怕既成事实无法推翻，名义上也不能做一丝一毫的让步。所以有了后来的孔子那段名言：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”司马光以“韩、赵、魏三大家族的族长被周威烈王封为诸侯——这么一个”名不正“小事件作为开端，将这个表面上的小事件解读为全部历史当中最大的教训。

用时21小时38分，前前后后将近花了二十来天，终于尾声，一个跛足少年从小到大追寻自我的成长史就这么结束了。“枷锁”，我对枷锁的理解是束缚。人生在世，到处都是条条框框，充满着束缚。虽然人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。没有人可以做到完完全全的自由，独立存在于这大千世界之中，仅仅只为他个人而活。我们一路跌跌撞撞，小时候总有一个英雄梦，总想着要改变世界，总以为自己才是这世界的中心，总想让所有人都围着自己转。但长大后才明白，别人都很忙的。我们都被世界改变了，或多或少，我们也不再像小时候那么单纯又纯粹，世界也不像我们小的时候所认为的那般美好。倒也不是说活成了小时候所讨厌的模样，但也没多喜欢如今的样子，我们都对生活做出了妥协，都学会了让步，对有些事不再那么偏执又执著，也不再强求自己与强求别人，接受自己的普通以及对于有些事情的无能为力。 在最近这些时日，经历过生活中的不美好之后，才深深的意识到自己的渺小，发现自己有很多的不足，我能看开，也能接受。突然就发现我这么多年来，虽然年龄在一年一年的增长，但我的心理年龄可能只停留在了初中或者高中，别人高中时候就已经明白的道理，我真得到现在才懂得，与别人相差了整整有四五年，我上了大学之后才开始叛逆，甚至更晚，大二大三的时候，自我意识才开始在我身上体现，心智很晚熟。与爸妈开始顶嘴，喜欢对着来，虽然我明白这样真得很不对，事后也很后悔。以后，真得不能再这样了，现在上学，也就只有寒暑假才能和爸妈相聚，等以后毕业了上班了，像哥哥姐姐一样，每年只有过年的时候才能回家一次，以后一家人团聚的日子少之又少，是该好好珍惜了。 关于友情，也有过对友谊特别偏执的时候，认为我把你当作最好的朋友，你也必须把我当成最好的朋友，对人好也期待被人回应。但现在不会了，明白了人能决定的只有自己，或者说我们从来都不能去要求别人怎样，也不该将彼此束缚在一段期待值极高的固定关系里，互相消磨快乐，接受一切自然状态下的情感走向的同时，也试着将一颗蒙了尘的心擦亮再完好无损的交到别人手里。我还没有准备好做大人，这两年我接受到得最多的提醒就是让我面对友情的时候看开点，他们是为我着想的，他们希望我有所保留，不至于在某段关系收场的时候会很心碎，我确实也很清楚的认识到，我们没有办法把谁永远的留在身边，他们来只是和我们同行一段时间，是会挥手再见的关系，但我还是常常因为这些关系陷入烦恼。 我应该潇洒些，但我真得很计较，每次我难过生气的时候，他们就和我说，你不要这么幼稚，你应该控制好自己的情绪，你应该看开些，你再这样执拗，他们会开始烦你的。我也知道他们没有骗我，人们在意的只有自己，我也喜欢成熟体贴的朋友和恋人，但是我自己不是，所以我很清楚成熟体贴的，很有可能是有所保留的人，他们更爱自己，他们看开了。 “我们总是骗别人说我很好，骗自己说我会很好。” 写在最后：世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。但是，还是要有所相信，相信光，相信爱与希望，相信心中那朵善良之花，无论经历多少风雨，甚至是阴暗，但是她始终不会枯萎，她在顽强地拼命挣扎，努力又积极地开出向阳的花，相信光明，就在远方。随着这部剧的结尾，我想也是时候该和以前那个总是长不大或者说是拒绝长大的自己挥手告别了，也该好好的长大了，毕竟，也不小了，总得学着成长，就像菲利普那样，学着用自己的方式和这个世界握手言和，和谐相处吧！

抽时间读的这本算是宗教战争的社会历史书吧。五百年前一个小小的王桥从不断的争取成立再到建设，从修道院的重要到最后变得不重要。小小的王桥见证了贵族与百姓的斗争，见证了男女修道院的争夺，见证了宗教信仰战争。每个小人物都在王桥这个老人的注视下活灵活现的展示自己的亲情，爱情，友情，智慧和罪恶。 我觉的人的成长是本性从根生，但是家庭教育占绝大一部分，宗教是法律的缘起我觉得，宗教利用好了可以治理国家，但是显而易见人们最向往的是自由。只要出现压迫都会有思想的异端创新以及争夺。所以“ 和”是最好的。15世纪中期法律已经开始用于治国。 还是佩服编剧的人物描写和故事叙述。翻译也很厉害。观摩了一个近八百年的欧洲历史的。厉害

世界潮流浩浩荡荡…Chloe Dior先生于民国三十二年所著自传，平中见奇，处处皆学问，字字见功底，文史哲知识包罗万象，无所不有，大家风范，丝毫不输于胡适之，傅斯年诸人…

断断续续两天读完了 比长安十二时辰的节奏更好 可能因为十五日比十二时辰长了不少 人物刻画都太饱满了 身临其境 其实我一直挺喜欢亲王笔下的女性角色 有智慧 有大义 且往往比男性更沉着 但我对感情戏真的是吐槽无能 女主明显心中只有她的好姐妹 还不如让男主搞基