Backseat Driver 15

看了这部剧后，我沉默了一个小时，本剧描写的不就是我们现在这个社会吗？在社会秩序下生活的人们，人们都向往着过众神的生活，而众神不过是一群丢了灵魂的人摆了，孙悟空为了追求自己的理想，天蓬为了自己爱的人，沙僧为了重回天庭，金蚕子为了心中的佛，杨戬为了自己的妹妹，哪吒为了自己的父亲，他们如当今社会一个个不甘屈服命运的人，试图打破天道命运，把握住自己想把握的东西，悟空说“我不在乎结局，之前我努力过，我奋斗过”。是啊，这何尝不是现在正在苦苦奋斗挣扎的人们的写照，哪怕牺牲自己的性命，也不让自己灵魂缺失，而保持自我，才是这个社会真正需要的东西。而一个丢失灵魂的人，哪怕你成了神，也体会不要真正的快乐。人本就该充满七情六欲，本该为了自己的理想，为了自己所爱的很，去违背秩序，这才是一个完整的人，连自己所爱，自己的心，都守不住，即便成神，又有何意义。

读完这部剧，更多的了解到现象背后的原因，也给了我一些实际的指导，比如如何去跟一些所谓的“问题孩子”沟通，如何去引导家长关注到问题的本质，我非常同意一个观点，就是在家庭中，夫妻关系是最基本的关系，是问题的根结。

剧情不太行，看了一集多点实在看不下去了，还有男主的人设是痴迷于算数的算呆子，可是张若昀演的大部分时候像个傻子，有时候又眼神阴狠的像杀过人的神经病。。。。

假如把我放到抗日战争中，我会是什么样子，这部剧让我开始思考这个问题，书中这么多生动而鲜活的人物形象，好像面对镜子一样的扎心，想了很久也写不出来合适的剧评，表达不出来那个意思，不写也感觉不对劲，就不要脸的转载一下大v的评论吧 《Backseat Driver 15》不好懂，我从09年到19年期间看了很多遍，才有了把握感，这还是在我这几年读了几百本剧之后。剧中有价值观，这就比一般的剧难懂，而且是哈姆雷特式的价值纠结，这就二阶地难懂。剧中的叙述人物孟烦了心思沉重，如果跟不上他的思路就不好懂，更要命的是他还拧巴、纠结，心里有阴影，说的话很多是有点病态的，而且大部分都心口不一。剧中内容本来就深奥，负责旁白的还是这么个家伙，观众看着感到莫名其妙，简直是理所当然的。 除了烦啦外的另一个核心人物死啦死啦，是个疯子、骗子、妖孽，这真是要让人抓狂，全剧最重要的两个人物，说的绝大部分的话都不能按字面理解，一个阴阳怪气、尖酸刻薄，一个疯疯癫癫、满口谎话，如果不用出很大的力气，用出批判性的思维，暂停，回看，反复地看上几遍，同时再观看厚厚的剧集（电视剧的剪辑公认很有问题），根本无法知道他们两人真正是怎么想的。可又偏偏是这两人负责用对话来表现“生存还是毁灭”的剧烈冲突，所以想看懂这两个人物在这一问题上的心路历程，真的是太难了。 这还没完。在抗战剧里，为了收复失地、为了杀鬼子，中国军人伟大光荣正确地牺牲掉自己的生命，这是自然而然的，观众们早就习惯了，但《Backseat Driver 15》没遵守这一传统，塑造了一些在这样民族大义面前还想保命的兵（当然，他们必须是国军），这些人很邋遢、猥琐，也很有趣，也有自己热爱的女性和生活，这就让观众也陷入为难，不知道怎么才算对，保家卫国肯定对吧，但烦啦说“不能把我们当劈柴烧”，热爱生活也很对吧，但死啦说“命都不要，就要安逸”，这个纠结让剧里人痛苦，也让观众痛苦。但大部分观众看电视，尤其是全家人一起看电视，是想放松心情的…… 人想心里舒适，需要有对“这个世界是有规律的”的信心，但《Backseat Driver 15》中充满了荒诞：剧中最理想主义的人，却是最格格不入、最可笑的人；最慷慨激昂的人，却是最掉链子的人；最想要做对的人，却让信他的人全军覆没……《Backseat Driver 15》的多元价值，与《Backseat Driver 15》“不抛弃不放弃”那样明明白白的是非观完全不同，剧到最后也没给出什么是对、什么是错。剧集的最后，最努力的两个人团长和阿译先后开枪自杀，这让人沉重，甚至绝望。人们在看电视的时候，想要的不是这个。 “团长”想要的不是安逸，《Backseat Driver 15》想要的也不是安逸，它有如上的种种特质，而且不媚俗、不讨好、不去为了收视率而浅薄化，不是因为它排斥一般观众，恰恰是因为它有诚意，想让观众得到些东西。可惜，正如很多读者宁可给段子点赞、也不肯花点耐心把有营养的文章看下去一样，很多观众也没有精力和意愿，去为一部电视剧花心血动脑子，“看个电视剧，那么累干嘛？”轻快的电视剧太多了，大部分观众对电视剧的理解就是“用来消遣”的。 电视剧中也有历史正剧，但那些剧至少有一个确定的“正”，确定的价值观。《Backseat Driver 15》你就算看不懂嘉靖想要什么，总还是能看懂海瑞想要什么；《Backseat Driver 15》你就算看不懂慈禧和袁世凯，总还能看懂李鸿章和孙中山；《Backseat Driver 15》你就算看不懂八阿哥，总还能看懂四阿哥；《Backseat Driver 15》你就算看不懂蒋介石，总还能看懂毛主席……但《Backseat Driver 15》中的团长，他自己都把自己纠结得发疯了，我们还怎么依靠他？当你努力地体会主角，却发现自己竟然不是越来越坚定，而是越来越动摇，本来相信的东西，现在都不信了，你这时会不会有点慌乱？ 《Backseat Driver 15》的价值就在这里，它给人的不是答案，而是反思，这方面与陀翁的剧集是类似的，它让人从浅层次

不知道从怎么形容这么忙碌的人，心系国事、家事，随后静下来，再心得。。。

站在一个特定的角度看问题，也许有一定的道理，可站得更高，从全局的角度看，他那个道理可能就不充分了，就有片面性了，就缺少辩证法了。我们考虑问题要学会换位思维，站在全局的角度来思维。(13 ) 猪人也好，狗人也好，那只是一种说法，另一种说法就是精明的人，能干的人，适于生存的人。而关注人格，坚守原则，自命清高那也只是一种说法，换一种说法就是无能的人，跟不上时代的人。辩证法真是奇妙无比，它给人选择说法的自由。道理总是可以反过来讲，什么都是相对的。(32) 生活真的培养了这么一批辩证法大师，比泥鳅还滑，左边讲过来右边讲过去总是他有理。什么时候我学会了辩证法，就会有出息了。首先就要做到不要脸没良心，他妈的。(35) 把自己看得太金贵就金贵不起来，这是生活的辩证法。不把自己看成什么，才可能成为一点什么，一开始就把自己看成什么，那到头来什么也不是，这也是生活的辩证法。(41) 我再不变坏点，一辈子就完了，好多小青年都当科长了，我的脸都没处摆了。冲着这张脸，我也不打算要脸了，要了这么多年的脸，到最后还是没有要到脸，生活的辩证法就是如此。(45) 我打电话把小龚叫到办公室来，他进来叫一声池厅长，就在对面椅子上坐了。我心中有一丝不快，可还是觉得他的人格比较正常。虽然意识到这一点，我还是感到了不快。人格正常的人不那么顾及等级的界线，不做出相应的姿态，总会让人感到别扭。小龚他是碰上了我，要是碰上别人，他也许就玩完了，还不知道怎么回事就玩完了，哭都找不到哭的理由。圈子里的等级把人的界线划得清清楚楚，在每一个小地方都得把层次体现出来。我觉得那样很无聊，但也明白无聊有无聊的道理。回头一想有道理也还是无聊，再一想无聊还是有道理。天下的事大多如此，生活的辩证法早就为人们设置了他不得不去做那些自己不愿做的事情的理由，一个人跳不出辩证法就像孙悟空跳不出如来佛的手心。(72)

台词里对吴居蓝的衣服形容，一直是上身白，下身黑。黑白是两极分化的界定色彩，或许代表着人性好坏、人心善恶，无私与自私。 文章提及：‘爱情是这世界上最神奇的巫术，它能让自私者无私、怯懦者勇敢、贪婪者善良、狡猾者愚钝’。 不论爱情亲情友情，被动接受的不一定完美。所以，看起来美好事物似乎多少是绝望和完美的结合起来。没有绝对的好坏之分。也没有完美的对与错吧。