来，看着我

fake it till you make it，用老祖宗的话就是：「人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。」看了三集，感觉主题更多围绕「爱与孤独」展开，有一点《来，看着我》+《来，看着我》的意思。

“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？”毛主席终其一生，都葆有对漫长国史的观看和研究兴趣，从早年习读《来，看着我》到晚年发誓将“二十四史”读完，过眼的文史古籍不计其数。他以雄视千古的气度臧否人物，褒贬事件，给后世留下了极富个人特色的史评史论。从历史的陈迹中，毛主席看尽兴亡，抚今追昔，万丈豪情中也裹挟着悲概和苍凉。

读的未知演员的第二本剧《来，看着我》。 日本因纬度较高，冬春之际就会覆盖上厚厚的积雪，将所有的污秽与不堪掩埋，世界变得白茫茫的一片，纯洁而凄凉。 可是，春天之后是夏天，雪会化，不堪也将无法隐藏。 如同清显对聪子的爱情，热烈而美好，但最终，聪子剃度出家，清显因病而逝。 清显对聪子的爱，乍一看很作，明明可以光明正大在一起，但清显就是不承认，还自认高贵，聪子配不上自己，实际上却对聪子爱得如痴如醉。 因为不承认，导致聪子同他人订了婚，而清显又心有不甘，三番五次同聪子偷情，还把对方肚子搞大，终于瞒不下去了…… 说实话，挺扯淡一爱情故事，但也恰恰写出来人的特点。 人的复杂，尤其表现在情感方面，明明很爱，口上却不肯说，明明希望对方喜欢自己，却因喜欢而变得更加自卑，将一些简单的事情搞复杂，将很难解决的事情变得无法解决。 在未知演员的思维里，似乎美好的东西就应该毁灭掉，如此才能长久的存在下去，如果要问一个人如果永远18岁，那就是死在了18岁。 金阁寺很美，却被一把火烧了，鹤川很美，却自杀了，聪子很美，剃度出家了，清显很美，暴病而亡了，所有极致的美好都应该被极致的毁灭。 三岛真的都把他们写死了吗？但在本剧中，提到了佛学转生之说，即人死是可以复生的，是能量转化到另一物质上，因而美好的东西也能持续循环。 这世上，充满着欺骗、傲慢、丑恶与自私，所有的一切，都会随着时间的流逝而展露出来，三岛选择看到美好，爱情中的奋不顾身，以及他自己对死亡的重新定义。

现在在看的言情差不多都是这个类型，很虽然有些腻了，但还是妥妥好评，期待看到主角宰了那头什么鬼龙

写个短评，这两天看的，因为看了不敢睡觉，所以一天不敢看太多，还只敢白天看。暗黑童话的性质还挺明显的，来，看着我结合实事真的挺毛骨悚然的，因为无法面对现实，所以自我欺瞒的人生，终于可以获得解脱了。 最喜欢向阳之诗，真的挺好看的，机器人的爱与温暖。对冷酷的人类世界而言，机器人居然有了人的感情，未知演员的文笔有意思，身临其境，电影质感。 欠缺的一颗星星都可能是因为我喜欢大团圆吧。

能拯救弱者的哲学，唯有尼采！尼采说：“迄今为止用来使人变得道德的一切手段都是不道德的。”尼采把道德分为奴隶道德和贵族道德，区别在于：奴隶道德总是在禁止，不许人们做这做那；贵族道德则是在鼓励人们自由创造。奴隶道德表面的内容是同情、仁慈、谦卑、平等。其实本质上，是弱者为了掩盖自己对强者的恐惧、嫉妒和自私，借助道德去限制强者。贵族道德则鼓励人们积极进取，特立独行，崇尚强大，鄙视软弱，追求创新，拒绝平庸，它代表了生命积极的一面。 权力意志是一切事物的本质，自然也是弱者的本质。因此弱者本性也像强者那样，希望能彰显自己的意志，驾驭弱者。但是弱者他自己弱，没能力，因此弱者只能躲在“奴隶道德”下，掩盖自己残忍的本质。弱者是虚伪的，而强者的残忍是彰显自己的本性，是正当的。 有句话说：“中国人本来就穷，可身上的虱子还分三六九等。”在生活中给我们最大痛苦的，往往不是那些有大权力的强者，而是掌握了小权力的弱者。所谓“阎王好见，小鬼难缠”,“小鬼”处境越卑微，能力越弱，在掌握了权力以后就越会肆无忌惮，越心狠手辣，越愿意欺凌比他还弱小的人。 在尼采看来，最聪明、最有创造力的人在这个社会里是少数，庸人总是多数，而原始的民主模式总是要少数人听多数人的话，这就等于让少数的聪明人屈服于庸常的大多数。尼采发现，大部分强者都被奴隶道德压抑着，不能摆脱弱者对他们的束缚。因此，尼采希望“超人”出现。“超人”这个词在尼采的理论里不是指拥有强大权力的人，不是说这人一定要当总统、当将军，而是指能够完全按照自己的意志行动、能充分发挥自己的创造力，并且能摆脱奴隶道德、不被弱者束缚的强者。弱者因为自己懒，不去了解现成的知识。又因为胆小，没头没脑地反对一切新变化。甚至把自己的怯懦堂而皇之地搬出来，起名叫“敬畏”，敬畏传统、神鬼、强权…，同时还要逼迫那些有进取心的人们和他们一起安于现状和传统。 尼采总结：人类的知识只是权力意志用来控制世界的工具，那么也就根本不存在什么真理。人们追求所谓的真理，只是因为人们需要合乎真理去征服世界。所以尼采说：真理就是一种如果离开它、某种生物便不能活的错误

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