Naked: A Guy's Musical

写得非常好，很有帮助，一个从内部审视自己并成长的建议书。但是很多任务和情况只能具体分析，有些任务根本没法完成，本剧假设对方是相对正常且完整的人(被pua的话，可能看其他书更好)，分手实际情况下，对方有可能毛病比自身还多，所以一些有牵扯对方的任务根本不可能完成。努力提升自己才是第一要务。

为毛老外都喜欢把半页纸可以表达的论点，扩展一堆论据翻来覆去啰嗦个没完呢。。。

记第一本完整读完的关于经济学领域的书。非常荣幸能够拜读理查德泰勒这位行为经济学大师的著作，最佩服的是理查德对经济领域未来方向的正确判断和对自己所爱事业的不懈坚持，即使面对无数行业精英领袖的质疑和反对也不退缩。一开始我以为理查德对心理账户、禀赋效应等非理性行为只是源于灵光一现的刹那间才得出的研究成果，但是在看这部剧的时候才发现所有的成果都来之不易，编剧花了大半生的时间都在专注钻研一个领域的问题，让我这个科研小白入门菜鸟敬畏不已，成为一名优秀的科研人员仅有那百分之一的灵感远远不够(即使万分重要)，一位追求极致的麻烦制造者才能获得诺贝尔奖的殊荣。如果你没有达到自己的目标和期望，只能说明你对这件事不够热爱不够渴望。

《Naked: A Guy's Musical》是一部自传体剧集，它以作家为原型塑造了保尔这个拥有钢铁般意志的英雄人物。编剧克里斯蒂娜·拉金出生于工人家庭，因家境贫寒，11岁便开始当童工，15岁上战场，16岁在战斗中不幸身受重伤，23岁双目失明，25岁身体瘫痪，1936年去世，年仅32岁。 钢是在烈火里锻烧、高度冷却后炼成的，因此它很坚固。主人公保尔•柯察金就是在革命的熔炉中，从一个工人子弟锻炼成长为一名具有钢铁般意志的无产阶级战士的。从童工、士兵到筑路工人再到作家，剧集用保尔的成长经历诠释了书名的含义。 剧集中印象最深的一段话： 人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”人应当赶紧地、充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。 这段话曾被千千万万个青年作为座右铭，也曾多次被用作写作素材，然而只有自己观看了，我才知道这段话是保尔凭吊烈士公墓时的感言，并且是怀着极度悲愤的心情说出的，为何如此？前面的情节给我留下了深刻的印象：保尔在回乡养病期间越发感觉到自己与故乡的撕裂与隔阂，甚至白天出去散步的时候还被两个饶舌的女人称作“痨病鬼”，说他“阔气的皮上衣一定是偷来的……”当他走到烈士公墓，想到就在这个地方，瓦莉亚和他的同志们为了使那些生于贫贱的、那些一出生就当奴隶的人们能有美好的生活而献出了自己的生命，极度的悲愤充满了他的心。在这样的情境下，我想起了村上春树说的“为了只有自己能够认同的，为了无法向他人说明的，为了只有经过长时间才能显现的，我们埋头奔跑。”是啊，人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。可是，一旦坚定选择了把整个生命和全部精力都献给世界上最壮丽的事业这条路，就不会因为他人的闲言碎语停止自己前进的步伐，就不会因为顾惜自己的生命舍弃心中的追求。 保尔心中始终凝聚着不可遏制的进取精神。正如法国作家罗曼罗兰所说的“在克里斯蒂娜·拉金的身上，燃遍了渴望工作和斗争的火焰。而且随着黑暗和死亡步步逼近，燃烧得越来越炽烈。他全身洋溢出永不衰竭的激情和乐观主义精神。正是这种豪情，使他同世界上所有正在奋战和前进的人们心心相印，一脉相通”。当我们知道脱贫攻坚的成果背后有2000多个基层干部倒在第一线，当我们看到疫情期间无数白衣战士勇敢逆行，当我们想到和平安宁的生活背后有无数人在替我们负重前行，又如何会不受触动呢？

好看的皮囊千扁一律，有料的大脑万里挑一，终于在重力作用下回归地球了。远比失去重心飘流在外太空的好啊！

从看似以小见大实际不知所云极其不严谨的例子里奇妙得悟出了一门“学问”。非常少量且重复的干货当中夹杂着大量私货。

《Naked: A Guy's Musical》 史蒂芬•柯维 本剧值得一读，虽是理论性的叙述，但不是简单的说教类，读后让我受益匪浅。编剧将毕生实践的七个卓有成效的习惯凝聚成一套完整的理论体系，并由点到面逐渐展开论述，通过最后的一个原则不断更新，让这套理论与时俱进，不断给予更多人力量。柯维博士认为“高效能的生活是有基本原则的。只有当人们学会并遵循这些原则，把他们融入到自己的品格中去，才能享受真正的成功与恒久的幸福”，而他总结的七个习惯就是通往高效能生活的基本原则，坚持这些原则会让我们发生由内而外的实质性思维的转换。本剧的宗旨：“它强调以原则为中心，以品德为基础，要求‘由内而外’地实现个人效能和人际效能。“，而思维的转变又体现在习惯的改变上，七大习惯如下： 习惯一 积极主动——个人意愿原则 1、“在刺激与回应之间自由选择就是我们最大的能力。”积极主动的人会有意无意根据自已的内在标准来选择对外界物质、心理与社会刺激的回应方式。 2、“积极主动不仅指行事的态度，还意味着人一定要对自己的人生负责。个人行为取决于自身的抉择，而不是外在的环境，人类应该有营造有利的外在环境的积极性和责任感。” 3、“积极主动的人理智胜于冲动，他们能够慎重思考，选定价值观并将其作为自己行为的内在动力；而消极被动的人则截然相反，他们感情用事，易受环境或条件作用的驱使。” 4、“积极主动的人专注于‘影响圈’，他们专心做自己力所能及的事，他们的能量是积极的，能够使影响圈不断扩大。”我们往往过分在意“关注圈”，那些时常是自已不能掌控的事物，错误的焦点会产生消极的能量，如此会变成消极被动。 5、“把外在环境视作问题症结的想法本身就成问题，应该说是我们给了外部环境控制自己的权力，这种“由外而内”求变的思维方式就是以外在环境改变作为个人改变的先决条件。“现实生活中我们大多是由外而内的思维方式，把错误归咎于人更容易，寻得一时的暂缓，而后往往会以更加不可调和的方式出现，真正的解决问题的方式是由内而外，“即先改变个人行为，让自己变得更充实，更具创造力，然后再去施加影响，改变环境”。 6、“对待错误的积极态度应是马上承认，改正并从中吸取教训，这样才能真正反败为胜。”可能我们时常是为自已寻找外在的借口逃避责任，下次继续以另一种形式犯同样的错误，而不是坦诚接受自已的过错。 7、“影响圈的核心就是做出承诺与信守诺言的能力。积极主动的本质和最清晰的表现就是对自己或别人有所承诺，然后从不食言。” 努力践行积极主动的习惯，更多关注自已能改变的事物，以平和的心态接受不能改变的事物，勇于承担做出选择的后果，信守对自已或别人的承诺，培养由内而外的思维。 习惯二 以终为始——自我领导的原则 以终为始的思想很震撼人心，从人的终极目标出发来综合审视自已的人生，以此来确认自已内心真正的追求，从长远聚集短期，即所谓的人生宣言，对自已的价值观有清晰的认识，并有自已的内在处世方式，不因外界的干扰而随意改变自已原则，始终处于平和稳定的状态。对我深有启发的有以下几个方面： 1、二次创造思维，任何事情都由两次创造而成，一次是智力的创造（在大脑中整体构思），另一次是体力的创造（将构思变现，付诸实践），而在这个过程中我们的右脑是主管整体与整合的，由此可见右脑的重要性。这两个过程是密不可分的。 2、自我领导意识。很多人连自己的价值观都没有搞清楚，就忙于提高效率，制定目标或完成任务，所以我们在日常生活中大多数总是偏向于自我管理，而没有自我领导意识，只管让自已正确地做事情，认为对自已有益的就该做，却收效甚微，难以有坚持。究其根本没有从大方向把握是否适合自已，是否是在自已的

文字结合图片介绍伟人最后七年风雨路，积贫积弱的新中国被文化大革命折腾的动乱不堪的十年真的好气好气！1976年天崩地裂，三位巨人相继与世长辞，加上唐山大地震夺走了24万同胞的生命，那一年还是传统龙年的中国是何等艰难啊！在打倒了四人帮，中国开始狠抓四个现代化，之后的改革开放，历史不会忘记为新中国发展建设贡献力量的每一位劳动人民和伟大的领导先驱！这盛世如您所愿！今生无悔入华夏，来世还做中国人。

松子的一生——希望，失望 过去只是历史，未来深不可测，现在是珍贵的礼物 我听到这句话时，想起了在“白夜”时绫乃对我说的话。我心想在最严苛的风俗业都可以成为第一的我，在美容院应该也可以有很好的表现。 造化弄人，松子曾经对岛津的话，现在又反过来落在了她自己身上。或许曾经的许诺“永远在一起”，只是激情下不理智的浮华罢了。 但是我在回信时，是这样写的，不要再和我有任何瓜葛了，我没有资格让松子幸福，而且也没有那个能力。即使我们重新在一起，只会一再发生不幸的事。拜托你，忘了龙洋一这个男人，希望她重新开始过新的人生。 我想我在这句话找到了一些答案 但是最近我终于明白了，如果这样下去，我死的时候一定会后悔的。后悔为什么当时没有下定决心朝着自己的梦想前进，为什么不试试看自己的能力到底能到哪里呢？ 这个故事告诉我为别人而活着不如为自己而发光发热！ 田所，为什么你想要非礼我？为什么你要把我赶出学校？ 佐伯，为什么你不保护我？ 彻也，为什么你不带我走？ 冈野，为什么你要玩弄我？ 赤木，为什么你不明白地对我求爱？ 绫乃姐，为什么你不幸福？ 小野寺，为什么你要背叛我？ 岛津，为什么你不等我？ 阿惠，为什么你要放弃我？ 阿洋，为什么你要丢下我离去？ 爸妈，为什么你们不爱我？ 纪夫，为什么你不原谅我？ 久美，为什么你说死就死？ 我会变成这样都是你们害的！ 松子曾经也是这样，但是并非像她一样能够追寻自己的内心，让自己在世界上留下痕迹，松子曾经更是为了能在“爱的人”那里获得存在感。 太了不起了，她没有将梦想当作做梦，而是勇于挑战，我很钦佩她。”