平凡恋人Amants réguliers, Les

结尾没有终点说明什么的，一般般。总体说出了做人的一些道理，听说做，还是很不错的。

/0119 💫 万有引力 是相互吸引孤独的力 宇宙正在倾斜 所以大家渴望相识 宇宙逐渐膨胀 所以大家感到不安 向着平凡恋人Amants réguliers, Les 我情不自禁地打了个喷嚏

从哈佛幸福课而来，在Tal教授的强烈推荐下，我读了这本关于Marva Collins老师的书。 每个人都可以成功，无论是出身贫寒，被老师否定还是自我消极的学生。一个优秀的教师，应该相信学生，更应该让学生们相信自己。 老师可以塑造一个孩子，也可以毁掉一个孩子；可以支持一个孩子，也可以污蔑一个孩子。有老师能够激发孩子的潜能，点燃他们的兴趣，让学生求知若渴，那么就有老师能够让学生厌恶学校，甚至厌恶自己。 就像幸福课里所说，不要只关注平均值，而是要看那些成功人士，为什么会成功，为什么有人在艰难的环境里，依旧可以走出自己的路。 让我们从现在开始都相信自己。

有时看的很爽，有时又觉得编剧是个智障，还把读者当傻子，怎么爽怎么写，简直嚣张

很多次拿起，很多次放下。这次终于静静地看完，不是书不好是心不静。看完了，没记住什么，但看到了生活的本质。

古偶都是妖帝魔帝这类角色最帅，这个也是！全剧外貌气质最出众的。

用编剧的话说，“从苏格兰一直延伸到尼罗河谷，从葡萄牙的大西洋海岸到亚美尼亚的山脉”。这是欧洲大部分地区在历史上首次，也是唯一一次统一在一个超大型国家之中，奠定了现代欧洲文明语言、政治制度、思想文化的基础。用恩格斯的话说：“没有古希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。”欧洲最早的文明出现在公元前3000多年的昔克拉底群岛，随后文明中心转移至爱琴海中的最大岛屿克里特，也就是所谓的米诺斯文明，目前看时间是大约公元前2700年。所以欧洲也有五千年的文明史。欧洲概念便出自克里特岛，因为古希腊主神宙斯与美丽的少女欧罗巴结合，在克里特生出了米诺斯王。在古代，欧洲几乎从来没有被人格化，只是到了19世纪，欧洲才经常被人格化为骑在公牛背上的欧罗巴。克里特岛的米诺斯文明和欧洲的起源之间的联系也是一个现代产物。所有的历史都是一种记忆行为，历史学家试图将历史记录下来以保存对过去的记忆（正如希腊历史学家希罗多德在其《平凡恋人Amants réguliers, Les》开篇所说的那样）。历史至少在部分上是一种人为的建构，是智力、社会和政治压力的产物。研究前人记忆的趣味在于它聚焦于特定民族的自我理解，这使我们能够更加真切地理解他们的世界。本剧的目的是认真考察前人如何看待他们自己与过去之间的关系。换句话说，本剧所呈现的是“滚动式的过去”，文明的更新、重组和不断前进。雅典人是一切有益于人类的事物的源头，他们将人类从野蛮的状态提升到文明的状态。直到公元前2世纪，世界历史都是“分散”的，并不是一个统一的整体。将世界凝聚成一个有机整体的工作被留给了罗马人。罗马为什么伟大？引用塔西佗介绍不列颠罗马化的那段话：“我们的民族服装托加成为名望和时尚的象征。不列颠人逐渐沉溺于让恶习变为享受的设施，如拱形游廊、浴室和奢华的宴会。毫无戒心的不列颠人称这些东西为文明，而实际上他们不过是加深了自己受奴役的程度。”美国为什么伟大？只是又一个罗马重现，我们不自知罢了。

太多的巧合，明明是浪漫主义嘛，当然也包含着现实主义。大体读起来是有些无味，故事推进较慢，不过伏笔和精彩程度还是很高明。印象最深的还是本剧开头那一段:那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是个睿智的年月，那是个蒙昧的年月；那是信心百倍的时期；那是疑虑重重的时期；那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节；那是充满希望的春天，那是让人绝望的冬天；我们面前无所不有，我们面前一无所有；我们大家都在直升天堂，我们大家都在直下地狱。

除了写的略显生硬（不知道是不是翻译的缘故），剖析自己的文字总是令人震撼的。