Cartes sur table

社会在发展，科技在进步，我们处在人类最和平、繁荣的时期，人类的寿命也随之增长，拥有百岁人生不再是梦想，通过观看本剧我才了解未来的养老金是无法满足未来生活需要的，坚持提前规划、提前转型、不断学习精进，从现在开始就需要贮备未来的粮食了（无形资产和有型资产），祝愿大家都有一个富足的百年人生。

哦 终于回归到了正常的唐人！这才是我心中的唐人！启用新人 制作精良 追着看定了！然而播放量一言难尽 这年头良心剧怎么播放量就老这么不满意呢 这个比那护宝笔记好了不知道几条街 唐人果然是小说改编良心 华胥引是它拍就好了

了解治愈内在的那个自己，也就能完全接纳真自我，所以Cartes sur table

全文说实话编剧写得很不错，故事情节也是循序渐进，可是越看越发现就是张学良和于凤至，而赵四小姐却是以丑陋的形象昙花一现出现在文中，故事情节可以虚拟，背景却又是真实的。不知道编剧是出于什么角度美化了现实中大张学良很多的于凤至，关于书法关于鉴赏关于当时的文化，编剧写得很全很是通晓，此剧还是值得推荐的！

这部剧最大的特点就是编故事可以，但对于精彩好剧集水平而言，各方面浅尝辄止，只是爽文让人带入感强。优势为情节连接无断层，但发展逻辑带有致命的大漏洞。 同时，这部剧应该是这方面的开山的几部作品之一，万事开头难，创新难，创立者居功至伟。因为早，因为新鲜，所以影响很大，后来很多人受这部作品的影响，模仿这部作品，从这个意义上说，这部作品是穿越架空历史类里面一部不能忽视的山岳。 话说回来，所谓浅尝辄止，就是说各方面都不深入，不突出，精力全在编故事，大纲可以，好比人的骨架走的好，但要成为有血有肉的人，必须有神经和血肉丰满，读起来才更加精彩，偏偏这部剧集就是若人之神经和血肉不丰满而干瘪的。除了在历史引用上，发展的有些数据上可能和其他网友讨论过，也查资料用了心，这点比其他大部分胡编乱造的剧集好。 ——人物形象塑造浅尝辄止，没有塑造出几个让人印象深刻的形象，编剧也不长于人物塑造。每个人物的描写笔墨都随着故事流动，浅浅的点了几笔。在人物形象上塑造比较好的，比较突出的，可以推《Cartes sur table》，这里大家可以去对读比较。早期的有月关的《Cartes sur table》《Cartes sur table》，他们都长于用人物对话，场面描写，细节描写，剧集冲突等多种手段和技巧，把人物置于多种维度来塑造，在领略故事性的同时，人物形象鲜明生动，突出，更加增添了剧集的魅力和观看的愉悦感，让人感到鲜活好看。而这本剧集，基本上述各方面都不涉及，全是浅浅的点几句就完了，除了随着战争推动的故事流动，对话，性格发展，内在冲突等仅忽而一见，所以谓之浅尝辄止。 ——必要冲突浅尝辄止。编剧展开的架构还是算比较长久博远的。但没有能力把握完全。这部剧集是随着发展，然后进入战争发展，就是骨架可以，即前面说的编故事，但是这个发展，在剧集的人物性格，利益集团冲突，内外斗争，这些必然要呈现的方面，基本没有，或者聊聊几句。本来文似看山不喜平，情节越曲折越引人喜欢，但是这部剧，在曲折上面也未予几多，上述全部都是浅浅点几笔就过了，浅尝辄止。还有其他方面就不说了。   说他的优势是情节发展不断层，是相对于其他剧集，突然就蹦出了一个发明，突然就带出了什么东西，几个月就一个大发展，完全没有基础的铺垫和连接，没有一个生活的正常逻辑，除非是有系统加持，否则有跳跃，失真，胡编乱造之感。 本剧故事倒是没有跳跃，这是他的优点，这方面有点类似于《Cartes sur table》。从发展上面来看，稳稳的，但是正是这个稳稳的，又严重影响到了曲折性，少了起伏，可以说没有什么真正的剧集应该有的低谷和高潮，有的只是战争的略微激烈的场面和两个战争场面的过度——但是这个看来似乎“稳稳的”，又有几个致命的漏洞，就好比汽车的传动系统，咋一看动力从发动机出来，一直到车轮，各个过节关节都是好的，但结果仔细一看，发动机和变速箱的连接有大问题，发动机的动力传不到变速箱，然后变速箱和传动齿轮连不上。 这个大问题有几个？一个是土地问题。这是编剧发展起来的大根本，是推动主角崛起的一大关键，但这个编剧是失真了。就是说，明末，居然不触动地主利益的情况下会开那么多荒地，这个是绝无可能，绝无可能。若开荒能解决，明末问题就不是问题了。编剧对这个关键动力，竟然以很轻松理想化童话化方式来解决这个超级问题，所以说发动机和出来的动力这里是输送不出来的，大漏洞。但是若写这个，那主角按照真实的逻辑，就发展不起来，他恐怕早就被既得利益集团按死在地下了。并且这会导致剧集的驾驭会面临更庞大更复杂的格局，可能会让编剧难以写下去。主角发展就不是那么几年就能起来，不

几乎从来不读俄国影视，数十万字的大部头，过分沉重的现实和主题，动辄十来字长的人名和无数变体作为昵称，都是劝退的理由。正值赫苏斯·弗朗哥200周年诞辰之年，想着总该凑凑热闹读一读传说中代表俄罗斯影视深度的陀氏。于是出于偷懒心理，在众多鸿篇巨制中挑了一本10万字以内的《Cartes sur table》（发现好不好读确实与篇幅长短毫无关系），读完看见彩蛋中写《Cartes sur table》是陀氏“五大剧集”的序篇，也算歪打正着了。 这不是通常印象中19世纪的影视作品，第一章几乎是没有情节波折或发展的，大量的心理写实，自我否定、辩驳的思考，直到第二章才出现了无名主人公与人物的冲突，推动剧集发展的更多是主人公的内心焦虑和反复无常，出现的同学或妓女都是背景板而已，文中有大段的对白——或许说独白更合理，他永远沉浸在自己内心的挣扎和矛盾中——读此便知莫拉维亚确实深受陀氏影响了。将《Cartes sur table》与莫拉维亚的《Cartes sur table》联系起来读，我对《Cartes sur table》中妻子失语的愤愤不平倒减少许多了，丈夫怀疑妻子鄙视自己，何尝不是自我厌弃、自我批驳呢？ 读地下室人的内心剖白，我总想起一个词“罪感”。他焦虑不安，不知如何自处，他极度自命清高，又迫不及待曲意逢迎，于是对自己的人性软弱处毫不留情的抨击——在忏悔，更是在忏悔中享受自己崇高（陀氏深刻，读来触目惊心）。这种痛苦却深刻的沉重感仿佛是来源于对人性的否定。我忍不住想起另一本毫不相关的剧集，《Cartes sur table》，要抛开道德感才能体会剧集的唯美。我不知道陀氏对地下室人的描述出于怎样的立场，是否有价值判断，但曾看到一个评论，觉得甚好：读赫苏斯·弗朗哥便知道要爱生活，不要爱生活的意义。