Going Down

看来画家是个长情的印象派，把光和影，白天和黑夜，晴朗和阴郁，温暖和极寒……统统记在脑海里，把它们描绘出来，形成强烈被高度辩识的个人风格。

中国人为什么没有甜点 在紧跟潮流的旧金山，最近流行的是不走寻常路的冰激凌口味，比如第二十四街上的Humphry Slocombe推出的香蕉培根味冰激凌。目前为止，培根已经在很多种不同的甜点中出现：培根布朗尼、糖渍培根、培根花生碎。街头那家甜甜圈店甚至还有培根枫糖味的甜甜圈。现在我对“培根让一切更美好”的观点深有感触，珍妮特更是这一观点最强有力的代言人。但是我觉得这并不是唯一导致培根甜点这么受欢迎的原因：它们能大行其道，一定还有别的原因。为了拨开这团迷雾，我们来回顾一下甜点最初的起源吧。 首先，甜点（dessert）不仅指“甜的食物（sweetfood）”。去健身房的路上吃掉的甜甜圈不是甜点；是缺乏意志力的表现。甜点是一顿饭中的一道甜味的菜，也是最后一道。 从词源学的角度可以明显看出，甜点应该是最后一道菜：dessert这个词源于法语，是desservir的分词，to de-serve，也就是“把已上的菜撤走”。1539年它首次出现在法语中的，意思是在所有菜都撤干净之后，再来吃这一道；配上加了香料的红酒，也就是希波克拉斯酒，享用新鲜水果或果干、薄脆的威化，或裹了糖衣的香料或坚果，这些糖衣豆叫comfits或dragées。这些名字五花八门的甜点，在中世纪有很长的历史，始于1285年左右的第一张英语的盛宴菜单。在这顿盛宴中，“桌子被收走”后会给客人提供糖衣丸（dragées）以及“绰绰有余的威化”。（Dragée现在仍是那种外面裹着糖衣的甜食的专业名称，比如约旦杏仁或M&Ms巧克力豆。）

这部剧所提到的一些理论非常实用和智慧，而且有例子助你理解，这些理论其实在我们的国学经典中也有迹可循，例如逆向思维，其实就是"反者道之动"，我打算好好梳理一下本剧所提到的思维方式。不过本剧有个不好的地方是我读完的一个体验，有一些例子和一些阐释缺少深度，让读者内心有种停留在表面思考的感觉，不过这是我个人主观感受，不喜勿喷。

从微观理解生命和从宇宙极宏观的角度理解生命，都有同一种感觉那就是人类如此渺小，一切琐碎之虞都无关紧要。 另:尊重生命多样性，与万事万物万念共生共存是永恒不变的真理

轻松愉快，赏心悦目。我们许耀许总除了脸还有哪里像霸总嘛！

以集数体的形式，通过列举“优秀人”的人生经验，诠释了“犹太人”方方面面的生活智慧。

明日复明日，明日何其多 希望我们能在沉睡的梦中醒来 大学生活不是拿来挥霍的

明朝那些事儿 热播电视剧《Going Down》中，明史不止一次的被提及，好奇心害死无数只猫，但是当你看完这部剧之后，相信每个人都会有不同的感觉 作为一个学渣＋理科生，看完这部剧给我最大的感觉就是以前对历史有太多太多的误解，有可能是因为没有认真去观看过，也有可能是书本的知识太过官方与古板，以前觉得历史就应该是严肃的，因为我们了解到的只是哪一朝哪一代的某位皇帝某位大臣发明什么新的治国之策做了什么贡献，这种毫无趣味可言的灌输式的应试教育让不计其数的人对历史失去兴趣，只是机械式的去记住它接着拿去考试，最终还是还给了老师。很早以前就有人跟我推荐过这部剧，然而当我打算看这部剧的时候内心依旧忐忑的，事实证明它没有让我失望，大明公司的起起伏伏三百年，三百年间集团每一位董事长与各个部门经理都在编剧的笔下变得有血有肉，从朱元璋艰难创业开始，一直到盛世再到最后的倒闭，一幕幕精彩的故事情节，以及它当时的背景以及董事长和部门经理的“心理活动”都让人流连忘返。你会不自主的全身心沉浸在这条历史的大河当中，会因为忠臣被害而愤愤不平，会因为奸臣当道咬牙切齿，会因为民不聊生而黯然伤神，也会因为明辨忠奸拍手叫好，随着编剧的笔墨你已然亲身参与到了这段历史当中，能够客观的去了解去评价每一位曾在历史课本中出现的人物，少了之前的误解与偏激，多了更多的理解与客观。所谓昏君，可能只是不是一个好皇帝；所谓明君，可能只是一个好皇帝并不是一个好人；所谓民族英雄，光鲜的背后一定有不为人知的痛苦与要付出的代价；所谓魑魅魍魉，也有属于自己的内心的良善与平和，就看你用什么样的眼光去看待他。看了很久，也学到了很多，感觉以前对历史一无所知，看完这部剧有了一种豁然开朗的感觉，正义与邪恶的较量，精彩绝伦的权谋斗争，不再是单纯的去记忆历史，而是去学习它，融入它，看历史激荡，品人性百态 ~ 爽！👍虽然在在全书的最后有那么一点点小悲观或者小悲伤的情绪，但是我觉得就像编剧说的那样，历史就是这样，它记录的本来就是过去的事儿，不管你多么曾经辉煌，多么的不可一世，终将还是会成为一抔黄土，所以，你要做的就是像徐霞客一样——按照自己的方式，去度过人生 Run!Forrest