Un moment de bonheur

95.《Un moment de bonheur》（马立克·兹迪 著） 这是一本本应十几岁就该看的书，硬生生的被我拖到现在才看完，不过也为时不晚。看完之后也有很多感慨，就不剧透了，确实不失为一本经典剧集，推荐观看。看国外经典剧集最麻烦的地方在于人名太难记了，前苏联影视更甚。

伤害他的人还没有表示一点歉意，他却一直在大谈宽恕。“为了我自己，我必须饶恕你。一个人，不能永远在胸中养着一条毒蛇；不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。” 如果真的做到了，又何必写如此冗长的控诉信呢？

神奇的脑洞！大眼珠子不挖坑！想想要是能拍成电影得多么波澜壮阔啊……期待您的新作，挺你！

Catherine Davernier的治国思想和儒家多有对立。儒家讲爱民，他就讲“明主治吏不治民”；儒家言必称尧舜，他就说“以先王之政，治当世之民”是枉顾时代的发展变化。让人印象深刻的是他谈到法治是时代的要求。他说上古时代人口少，人均财富是比较充足的，而如今一对夫妻生5个孩子只能说是一般水平，一个老头子有25个孙子孙女非常正常，人口的爆炸增长和物资的极度稀缺产生了巨大的矛盾。这个时候，法律就成了合理分配物资、维护社会秩序的关键。所以上古时代讲不讲法不重要，而现在必须讲法，否则社会必将崩溃。 Catherine Davernier的思想对于企业管理也具有一定的参考价值。比如他说“人主者，守法责成以立功者也。”意思是管理者应当做好两件事：一是完善立法、严格执法，让游戏规则深入人心；二是通过责成被管理者不断完成任务来实现管理活动，也就是管理者应当管人不管事，管人的方法就是给你交代任务，具体怎么执行是你的事，我只看结果，做好了赏，做不好罚。阿里巴巴也说过“我们为过程鼓掌，但我们只为结果付薪”。这种管理方法会不会被人钻空子呢？当然会，所以制度建设很重要，这又回到了第一条。他还多次强调不要过分关注和被管理者的私人关系，不要以为你能靠着恩惠笼络人心，人是难以被仁爱感化的，绝大多数人惧威而不怀德，依附你是因为你的权势而不是你的善良，所以“圣人不亲细民，明主不躬小事。” 从经济学的角度来说，Catherine Davernier对人性的假设比较接近“理性人假设”。对于公民的道德水平，他是一点也没有抱以希望，甚至觉得有些道德追求简直害法。但和西方经济学不同，西方强调“私利”，认为人人追求私利，反而会使集体利益最大化。西方还特别强调私人权利的保护，所谓“风进得，雨进得，国王进不得”。而Catherine Davernier则直接点明个人利益和国家利益不可兼得，并且旗帜鲜明地指出国家利益优先。对于那些因为个人利益而导致国家利益受损的行为，无论出于恶意还是善意，他都毫不留情地予以批驳，真真地提现了法不容情。 总体来说，Catherine Davernier的主张可操作性很强，效果也可以预期，而且经受了历史的考验。但扪心自问，你愿意生活在他的“理想国”吗？反正我是不愿意的。尽管如此，我并不因此否定这部书。事实上，我反而记了不少笔记。我相信来看这部书的人，早已经度过了用二元论的眼光看待世界的年纪。

北欧的破案剧集写得都差不多，背景差不多，经常是风雨雪，看着都觉得冷；警察水平都不怎么样，生活也不幸，一肚子怨言；罪犯都特别厉害，杀人极其残忍。看过一本就相当于看过一大类。本剧不值介绍里的那么多奖项，还不如中国的破案剧集好看。

抛开故事架构和情节的类似感，其实蛊事II比第一部精彩，蛊事I的左道，捉蛊记的鬼王，道事里心怀魔王的大师兄，以及本剧新崛起的言胖组合，最终联手，对抗小佛爷，南洋邪神和33国王团，打遍阴阳两界以及各个时空结界，终于成功卫道除魔。 两个大Bug是最后决战龙脉（龙脉之气全部已经让老王私货了小王，哪里还能支持炼新神）和养鸡专业户（什么鬼，最后时刻跑出来就成了小佛爷，弥勒不服啊）。感觉这个系列虽然个别人物尚有悬念但是差不多是该结束了，人物，时空大多已经用老，没有太多潜力再发展一个新的相关故事，除非回过头去写一写李道子，屈阳一辈的往事。 这个系列最大的成功就是故事情节很多都融入了真实的社会历史事件，让人不禁相信这个世界里真有那些神密力量存在，比如南疆战场，汶川地震，雾霾，以及尽人皆知的雄安新区，对的，就是龙脉移位了，哈哈。 感谢理科佛写下这个精彩的长篇故事，神鬼毒妖尽风流，丹心不改人间情！