Mama und ich

2021年第17本 最有感触的就数“不是0，就是100”吧！ 我们需要面对的就是清空那些不再符合我们新目标设定的东西，把自己的头脑、时间、精力都腾出位置，为迎接新的人生目标做准备。 希望能自己打破一些迷茫，找到自己真正适合又敢于全力以赴的方向。

鉴于很多桥段都有抄就……减一星嘛，但是真的很好笑拉，减压利器！

台词太优美了！读起来非常轻松而且趣味盎然。躺在床上休息时听蛮享受的。

不推荐。整本剧大概概括为“唐皇帝、传教士和诗人们的悲剧人生”。能够感受到编剧是有很多史料文献的查阅和功底的，但还是没法把它归入历史读物，编剧自我感情太充沛，靠对史料空隙的想象疯狂给每个人渲染悲剧色彩；也归不了通俗影视，很多地方给我一种硬凹风雅的文笔感（当然这就是我个人感觉）。后面都想弃了，有这个时间还不如去百家讲坛多听几遍康震老师的唐宋八大家等等。当然就看个消遣也无可厚非。

以儒学发展历程为线索，很多散见的人物史实能够串起来了，也在浩繁的历史当中确定了坐标，随着观看的推进，自己的一些相关积累和认知也被梳理了一遍。看剧就是这么奇妙，越深入，越清晰，就像一张拼图，逐渐完整。说到底，历史又何尝不是这样？人类的认识又何尝不是这样？文明的发展与完善又何尝不是这样？历史从来没有过错，只有事实，而实际上，把事实厘定清楚了，真理也就呼之欲出，于是未来的方向也就在对历史的认识当中埋下了种子。所以无论怎么说，都应该认真对待历史，这是一个民族的根系所在。至于王莽，他只是承担了历史赋予他的独特角色，参与奠定后来华夏大民族的基石。

目前来看真的超级好看的 期待接下来的剧情

说说真实感受.前两集很平.但三到五集内容看点很多，我的评价是尬逗尬逗的，又尴尬又好笑.虽然特效在我看来一般，但很多内容都弥补上了，在就是导演剪辑的比较碎，主演也填上了.土狗人群必爱.今晚该渐入佳境了.反正我看的时候是一直哈哈乐，一个剧能让人跟着哭，能让人跟着乐，与我而言就是成功了.还有必须夸一句，杨紫的戏精本精真的太灵了，推荐第五集最后一小段.好看！

Mama und ich的开头的是:围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大多如此。 Mama und ich讲了很多的方面吧，最突出的便是婚姻中的状况，还有一些人际交往中的一些小心思，故事的开头是主人公方渐鸿出国留学回来，在轮船上发生的一幕幕，然后在下船时对苏小姐有了暧昧，到了上海后，在丈人家的发生的故事，还有原生家庭的琐事，然后就是经常受邀去拜访苏小姐，发生的一系列事情，结识了唐小姐，坠入了爱河，然后是辛楣，从情敌成为了挚友。在上海发生的一系列事情以后，鸿渐让唐小姐拒绝，苏小姐结婚，然后鸿渐和辛楣一起去三闾大学任职，在去大学的路程中结识的人和发生的事，最重要的是女主孙小姐出现了，本来感觉路程中孙小姐还是不错的，但是到婚后真的受不了，然后就是故事在三闾大学发生的事情，各种利益与竞争，然后就是鸿渐与孙小姐订婚，回上海以后的一地鸡毛的婚姻生活。故事的大概情节估计就是这样了，那么我想评价几个人物吧。 首先是方鸿渐，咋说呢，因为一开始出国留学有很大的高贵卓越感，可是不好好学习，最终弄了个假文聘，这在我读的时候代入主人公，我自己都很慌，哈哈，但是主人公在后来真的很自卑，当一个副教授都感觉不容易，在找工作中也是困难，还有个外号叫怼怼，特别能怼人，虽然没有真才实学，主人公也是比较懦弱，没有自己的主见，确实想个巨婴一样，很多人都不喜欢这个人物，可是这确实是生活在现实中的大部分人的表现吧。 接下来是孙小姐，本来感觉好好的，结果婚后真的令人受不了，就是各种作，一天天的各种吵架，但是方鸿渐也有责任，印象最深的就是对辛楣不好，也让鸿渐远离，这是一部分女生结果后对丈夫的行为吧，就是可能挑拨的感觉。但是孙小姐自己赚钱为了这个家，其实也是挺好的。然后便是原生家庭的茅盾，以及看不起鸿渐，发生的一系列茅盾。 最后便是赵辛楣，这个人专情的喜欢苏小姐，结果被当成备胎，但是他敢爱敢恨，懂得人情世故，可以协调好每一段关系，并且重情义，对于鸿渐真的是好基友，好哥们。 婚姻或许很多人都很期待，但是我现在觉得婚姻并不是那么简单，它涉及了太多方面，并不是两个人的关系，而是两个家庭的融合，怎样协调好两个家庭呢，这是我们值得思索的。也有人说:婚姻是爱情的坟墓，这句话可能有道理吧，因为结婚以后，并不是时刻都在浪漫，而是一起经历柴米油盐酱醋茶，平平淡淡，简简单单。所以婚姻也是我们值得期待的，千万不要恐婚，只要三观正，其实各种茅盾还是可以化解的。 这部剧“包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑”，令人回肠荡气!

经验主义划开了启蒙后理性世界的裂痕，康德的道德哲学将人的意志置于崇高的地位。这给浪漫主义运动奠定了基础。浪漫主义崇尚解构，人的自由意志使人无法被框架规定，因而结构、和谐与理性成为他们憎恶的东西。这也构成了它反启蒙的特点。个人觉得浪漫主义在这点上带有现代派运动的苗头。 施莱格尔提出了浪漫主义的“反讽”概念。反讽一词源于古希腊。古希腊的反讽具有有三种含义：第一、假装无知。在阿里斯托芬的喜剧里，常常出现一个角色，他在自以为高明的对手面前说傻话，但最后证明这些傻话是真理，从而显出对手的愚蠢。第二、苏格拉底式的反讽。让对方在他的请教和追问下不自觉露出破绽。第三、罗马式反讽，即字面意义与实指意义不符或相反。浪漫主义影视理论对反讽的概念进行了改造，使其从修辞学概念扩展为一种影视创作原则。反讽最显著的特征是言非所指。“认识到一个事实：世界本质上是诡异的，只有采用模棱两可、似是而非的态度才能抓住世界的矛盾整体性”。 在国家构成、政治经济上的浪漫主义流派认为，国家是半精神组织和神圣神秘的精神力量之象征，经济制度需服从个体的自我完善，并且不遵循任何既定的外部规律。 浪漫主义给予我们艺术自由的观念，以及这样一个事实，即在十八世纪曾盛行的、过度理性和极端科学主义的分析者今天仍在阐述的那些过于简单的观点，无法用来解释艺术家个人或人类的全部。浪漫主义还留给我们这样一个观念，对人类事务做出一个统一性回答很可能是毁灭性的，假如你真的相信有一种包治人类一切疾病的灵丹妙药，且无论付出何种代价你都要使用它，那么，在它的名义之下你很可能成为一个暴力专制的独裁者，因为，把一切障碍留给它解决的愿望将最终毁灭那些你本来想为其利益寻求解决之道的生命。多重价值并存且互不兼容的观念；多元性、无穷性、人的一切答案和决定的非完满性的观点；在艺术或生活中，任何声称完美和真实的单一回答在原则上都不是完美和真实的——这一切都是浪漫主义给我们的馈赠。 浪漫主义是放纵的，但并非全然的放纵。人的激情需得到控制，这也是人自由意志的体现。浪漫主义认为世界无限，深刻是一种无限，象征也是意图表达无限；若古典主义的象征意味着深刻，狂飙突进的象征意味着力量，那么浪漫主义的象征即是一种神秘与不可言说。它可以走入社会，亦可以遁入内心，为艺术而艺术；它可以是进步的，也可以是保守的；它可以是乐观的，也可以是悲观的虚无。浪漫主义本身，就是一种无限。

在2017年末，我也买了一些币，当时合计就当玩一把，结果被割了韭菜（几千块吧也就），也的确从我进场时就是新周期的牛市的末端，然后直到现在都还是熊市。而我对那些币早已不要关注，听过笑来老师外漏的录音，再来看他如何自圆其说，这场八卦的确让我对币圈了解不少。既然自己也赚不到，那就默默祝福这场非零和游戏里的人好运。