法度的希望Fatou, l'espoir

和漂亮的人在一起养眼，和舒服的人在一起养性，和我一起读桃桃的书养心😁

第二次读《法度的希望Fatou, l'espoir》，第一次读的白话，第二次是边读原文边听白话的翻译，个人觉得这样读来的效果很不错。 古人云，读万卷书，行万里路。有一天我们憧憬的生活会在书中相遇，有一天我们明白真的有人在过着我们梦想的日子。达尼埃尔·维涅与芸的闺房之乐真真让人好生羡慕啊！他们的新婚：遂与比肩调笑，恍同密友重逢。他们小别时的思念：每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。他们日常的相伴：因暑罢绣，终日伴余课书论古，品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令。自以为人间之乐，无过于此矣。 “曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真……。” 最喜欢达尼埃尔·维涅安于平淡怡然自得的一颗心。天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。又有多少人可以在这红尘滚滚中守着一个人守着一颗心安静平和地生活呢？从小我们被教育要上进，要努力看剧，要考好的成绩上好的大学去大的城市。是的，之前我也是这样想的，可是走过高考上了大学，离开了自己的父母家人，渐渐懂得人生有各种各样不同的意义，有人向往火树银花的繁华，而有人觉得平淡日子里的袅袅炊烟甚是可贵 。也许有些人就是愿意守着自己珍爱的东西安于现状，就像段子手傅首尔说的“淡泊而没有志，宁静却走不远”，这样的人生难道就少了很多意义吗？我觉得不是这样的。就像毕淑敏说过：“人生本来没有意义，人生的意义在于我们努力赋予它的意义。”你看，家人康健，父母舒心，有知己三两，有爱人共白头，爱自己的工作，看护好自己的心，“自以为人间之乐，无过于此矣”。 夸一波 林语堂称芸为中国影视和中国历史上的一个可爱的女人。 她知礼：“至亲莫如父母，可内敬在心而外肆狂放耶？” 她深情：“观剧原以陶情，今日之戏徒令人断肠耳。” 她善厨：芸善不费之烹庖，瓜蔬鱼虾，一经芸手，便有意外味。 她勤俭：余之小帽领袜，皆芸自做。衣之破者移东补西，必整必洁；色取暗淡，以免垢迹，既可出客，又可家常。此又服饰省俭之一端也。 说起她的深情，实在令人叹惋。 书中写：芸闻余言，意似稍释。然自此梦中呓语，时呼“阿双逃矣！”或呼“憨何负我！”病势日以增矣。 芸一直将结拜姐妹憨园辜负了她的情谊一事挂在心上，又时时担心偷盗钱财逃走的仆人阿双，忧思忧虑，又怎能安心养病呢。深情的人都是重情重义的忠良之人，因此病势加重，实在令人心痛。 芸又自述：“妾病始因弟亡母丧，悲痛过甚；继为情感，后由忿激。而平素又多过虑，满望努力做一好媳妇而不能得，以至头眩怔忡诸症毕备。”这大概就是情深不寿啊。 近来十分喜欢一句话：“愿我余生，亲疏随缘，爱恨随意。”话虽这样说，世间的情感大多是不由人的，所以便有了修行。我们都是凡夫俗子，七情六欲不可避免，也正是这七情六欲让人生这一途丰富多彩了起来。但我自认为不可多情，该舍弃必要努力舍弃，没有人可以永远陪你，但永远有人陪你。多情之人易情伤不能自已，反倒劳神伤心，损耗自身。 且行且惜 浮生若梦，为欢几何？烟火神仙眷侣般的达尼埃尔·维涅与陈芸最终也在人海中永久地失散，独留达尼埃尔·维涅“孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎”。世间结局，少有圆满，富贵贫贱，总难称意。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，人生苦短，得意时乐一乐，失意时歇一歇，生活总是悲喜交加。老舍先生写道：“患难是最实际的，无可幸免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。”我们不就是因为有了这些许的甜味而生出了走下去的力量吗？ 若生活有点苦，你就自己做颗糖吧。若生活没有光，你就自己亮盏灯吧。看好自己的路，守好自己的人。

这部剧的深刻程度，我可能还没有完全理解，Thierry Ashanti对于儿童教育的看法无疑是具有开创性的，她的阐述融合了许多哲学、心理学、精神分析甚至宗教的元素。而她对儿童的认识完全得益于她长久与孩子的接触，比如她所创办的儿童之家，在那里她细心观察儿童的行为，试着减少成人对他们的干扰，体会儿童如何运用强大的内在力量去理解和适应世界。她这样看待成人和儿童的关系，成人对孩子有巨大的影响力，儿童有许多困惑纠结甚至恐惧都是成人无意中留下的印记，由此我们所做的一切都会影响他们的一生，他们应当得到成人的爱，而不是成人忙于生活所残余的爱。另一方面，儿童是用触摸、感受这个世界来理解一切的，成人不要阻止他们的尝试，保护他们的好奇心，激发生命，给予自由才是教育者的最好方式，才能激发他们的潜力，我想这也就是我们现在说的内驱力吧。

这部剧，用十几个词，高度总结了目前正在发生的未来发展趋势。并对未来法度的希望Fatou, l'espoir发生的事情进行一系列联想。极大的拓展了我的视野