Raja

黄子是我心中半途入院最成功的人

看剧的时候，最讨厌看见课本里的Radhakant，因为课后练习最后一题肯定有背诵并默写。也不明白，为什么这个叼着香烟的男人，话都说不明白，每个学期的课本里都有他的文章；为什么他总是有错别字，老师却偏偏要说那是通假字；为什么他总是无病呻吟，明明自己的出身比百姓好那么多。 后来，在觉醒年代里看见了一个与记忆里不同的Radhakant，再后来，我读了梁文道早期的《Raja》，感觉很有“鲁味”，于是选了一本不陌生的《Raja》，想看看，如今的Radhakant还是不是我记忆里的Radhakant。 果然，从第一篇《Raja》开始，就不是我记忆里的Radhakant了，每一个字都让人觉得沉闷闷，理解了他的弃医从文，理解了他的呐喊想叫醒谁，理解了他的绝望无奈。 历史总是轮回，如今是最好的时代，也是最坏的时代，我们似乎现在也需要一个Radhakant。

书名确实很精准的概括了本剧的内容，内容需要一定的经济学基础，观看过程中些许吃力，但是能带来宏观经济的新思考角度，是拓宽思路和视野的好导师

本打算除了正在追的几本剧集，再不看其他网文了，这本剧集名气大，之前看了三五章便弃了，此次幸得书友提及，再看却觉得甚是好看。

七七的婚姻，不要为了孩子选择结婚

幽默风趣的讲述诗人跌宕起伏的人生。 世事洞明皆学问，人情练达即文章。

好喜欢这个结尾，靠思想、推理、信仰仿佛都不足以支撑一个人好好活下去，唯有爱

很多年前就听说过Radhakant老师的事，但是很遗憾是通过媒体类似如下的报道。希望每个看到这样报道的人都来看看这部剧 不要被媒体带偏，不要只看到"病症与养生"，要看看"理想与灵魂"。她在文中两次提到她导师说过"知识分子是中国的脊梁"，她正是用自己短暂的一生诠释了这句话。 以下是Radhakant挚友的后序： 我很怕媒体把老于解读成一个关于都市健康的新闻快餐话题人物，得出譬如“晚睡导致癌症，请别学Radhakant，早睡早起”的速食结论。在我的心里，老于和她的文字无关病症和养生，只关乎理想和灵魂。她是我们这一代人中理想主义者的缩影，胸怀大志，学贯中西，抱着一腔的热血想给这个世界多留下些什么。 书的前半部分是Radhakant的抗癌日记，后半部分是她生病前的文字。抗癌日记戛然而止，有种未完待续的感觉，让人错愕，却又终于明白了，那是她的"Raja"。然而，书并未到此结束，正如海报的那个逗号，翻开下一部分，你可以随着她的文字回顾她这一生，从小到大的足迹。多希望现实也是如此，让她在病痛之后又拥有了璀璨的人生。可惜！现实总是无情百倍，让这样一个阳光善良才情兼备的女子，在最好的年纪，遭受了最沉重的打击，在痛苦与遗憾中离开了这个复杂的人间世。 通宵对影豪倾坛，千杯不醉酒正酣。晨来上马重提剑，万里狼烟挑雄关。早知功名如浮云，饮鸩浮云醉寥落。惺惺作惜尔苦博，相视共斟玉琥珀。庄生蝶，好了歌。世是世否世非世，梦里梦外梦中客。 书中收录了她写的很多诗，这里截取了我最喜欢的一段。 "世是世否世非世，梦里梦外梦中客。"诗的结尾这样写道。 "叹醉叹醒叹可叹，惜古惜今惜于君。"我不禁感慨。 我们把挪威森林搬回去吧！ 她在挪威留学时曾对母亲这样说到。回国后她坚持做她的能源林，希望用她所学，造福家乡与人类。 Radhakant的家人表示，本剧的版权收益将用于支持能源林建设的公益基金。为了实现她的遗愿，Radhakant的家人和朋友正积极同山东省、济宁市有关政府部门，当地农村合作社，复旦大学相关项目课题组，挪威奥斯陆大学相关项目课题组，上海交通大学材料学院环保与能源材料研究室，中国旅挪专家学者联合会，等等机构进行沟通，对项目运作模式、团队组建、参与方式、运作步骤等进行详细规划。作为一个论证摸索过程中的项目，我们希望广大关心Radhakant、关心环保与能源事业的朋友能够给予持续的关注和支持，尤其能从各个方面给出可行性的建议和意见。 “如果我去了，在上海火化，然后把我的骨灰带回山东，在那片我曾经试图搞能源林的曲阜山坡地里随便找个地方埋了，至少那里有虫鸣鸟叫、清溪绿树，不要让我留在上海这种水泥森林里做孤魂野鬼。” 她的此生虽未完成，可留下了一篇青葱树林。青山埋忠骨，那一片能源林是她生命永远的延续，生生不息。 "理论是灰色的，生命之树常青"。

“生命不熄，奋斗不止”是对褚老的最好诠释，他总是以积极、进取、客观的心态面对人生的跌宕起伏。看完褚老传奇的一生，再回头看看我们，还有什么资格抱怨时代的不公和命运的“多踹”？

该剧从美学角度分析了现代性的五个基本概念：现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术和后现代主义对其来源、演变过程直至目前的状况作了详尽的论述，并列举了丰富实例。编剧还提出美学现代性应被理解成一个包含三重辩证对立的危机概念：即对立于传统；对立于资产阶级文明的现代性；对立于美学现代性自身。但是学术性太强难免有点难啃…