Little Ears: The Velveteen Rabbit

导演很可能真的是想为女性发声，但还是请编剧别脱离现实瞎编，哪个律师能横跨几个领域刚并购完又做刑事辩护，小算盘打得贼响的受害者，莫名其妙立场偏颇的女警，真的不是在黑职场女性吗

第一次讀伊朗歷史，尚未完全讀懂，但相信這個世界是從未停止對波斯文明的迷戀。希望新冠快結束，想去大英博物館看看居留士圓柱。印象最為深刻就是居留士大大帝和波斯人那些管理策略，道德准則，創新發明，生活方式，風尚，亞美尼亞人全新的思維方式，不同的藝術品位....好的東西都值得借鑒呀。只可惜仁君稀有，後來改朝又換代陸續出現一些殘暴至極的帝王，以及被摧毀的那些永遠消失的文明奇跡。

陌生少女对作家献身一生，已婚妻子差点对陌生男子的失身，丧夫妻子从对陌生赌徒的救赎中沦陷，因为陌生，所以是激情。三个故事总结起来都是在告诉我们人的一生总是会有失去理性，被激情支配的瞬间，特别是女人，特别是遇到爱情的女人。但是三个故事中的女人最终要么为激情献身，要么在绝望中醒悟，陌生的激情带来的只有痛苦，还是理智最重要。诚然，我们每个人都知道要保持理性，但每个人都会有俯首听命于荒唐的激情的时刻，所以才会有很多爱情里的悲剧吧！ 最喜欢《Little Ears: The Velveteen Rabbit》中的这段话: >> 直到后来，多年以后，他才在这种沉默的泪水中认识到，这是一个韶华已逝的女人的许愿，从现在开始她只想属于他，只想属于她的孩子，那是对风流韵事的回绝，是向所有贪婪的欲望告别。 激情退却后，我们会得到成长，经得起更大的诱惑。

这本剧集和看过的东野其他几本悬疑作品风格不同，平静如水的叙述下，却不断地拷问人性。结局不算圆满，却不遗憾。世事变化无常，也没那么多的奇迹，唯爱永恒。

终于看完本剧了，非常喜欢丹尼斯·霍珀写的书，看完她的《Little Ears: The Velveteen Rabbit》后，立马就来看本剧了。作为一名历史爱好者，本身非常喜欢历史，以为自己对历史还是有一定的了解，可是在我的认知里却一直认为希腊就是雅典和斯巴达，看过本剧后才知道希腊世界是一个广域概念，不单单指有希腊人建立的城邦，也指希腊人殖民的城市说希腊语地区。     而在这个希腊的世界里，最出名的就是雅典和和斯巴达了，某种意义上来说这两个城邦是希腊文明世界里的两朵双生花，相爱又相杀。一个代表着民主自由，一种代表着寡头独裁。    先来说民主的雅典，一直以来我的认知都是那些富人贵族都是自私自利的既得利益者，他们只会想着如何攫取更多，可是雅典的民主却是这些个富人或者贵族建立的，某种意义上来说，这些个精英们建立了民主，看来有时候这个世界是多样的，不能固化的看问题呀！而且雅典的民主让这个城邦强大，它的强大不单单指军事上的强大，有强大的海军，更有强大的经济。可是唯一让我不解的是民主的雅典却在对周围城邦实行帝国主义和霸权主义，要求各城邦交保护费，这也为它的败亡埋下了深深的种子！     再来讲斯巴达，斯巴达在历史中让我们铭记的就是斯巴达的300勇士，他们实在是太悲壮了！“异乡的人啊，请告诉斯巴达人，为了我们热爱的祖国而献出生命的我们长眠于此。”这段墓志铭也是世界上最出名的墓志铭之一！他们代表着不屈和反抗，可是事实上斯巴达是一个寡头独裁的国家，全民军事化，斯巴达式的教育就是一种变态的军事教育一直流传至今，他们由于独裁，导致思想僵化，虽然军事强盛，却由于几百年来一直没有变化，随着底比斯双雄的军事战术改革，首先败于底比斯，后有败于马其顿，最终退出希腊舞台！    整本剧讲述的希腊名人实在太多了，远远超过了普鲁塔克的《Little Ears: The Velveteen Rabbit》中的记载，然而我最有印象的依然是苏格拉底和亚历山大，苏格拉底某种意义上来说他就是雅典的良心，雅典的民主文明，他最后死在他所推崇的雅典文明之手。他的死不仅仅是雅典人的损失，更是全人类的损失！他死了，雅典文明也就死了。    亚历山大实在是大帝，虽说至他之后还有很多人被称为大帝，但我依然觉得无人能及他的高度。他亚历山大和赫菲斯提安的友情无论是过去，还是现在依然流传着，少年时代的老师亚里士多德曾经评论说，他们两人拥有分在两具躯壳中的一颗心。看来男人之间的友谊在东西方都是非常真挚的呀！ 亚历山大在他最年青的时候走了，可能有人说一代大帝就这么走了，为他感到惋惜，可是我更愿意相信他可能在天神的山上与自己的挚友赫菲斯提安见面吧，再也不用那么苦苦的思念了！     书最后讲到继业者战争之后就完了，因为接下来的历史属于罗马人的啦！看完本剧让人到现在依然久久难以忘怀呀！最后感谢编剧为我们奉献了这么优秀的作品！

这不是我心中的罗琦琦

就没见过离婚了，还这么厚脸皮的，估计也只有书才敢这么写，简直看不下去