和你Na Wewe

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（转自书友_02） 从第一本启蒙书《和你Na Wewe》开始第二本《和你Na Wewe》再到这本《和你Na Wewe》，让我真正体会到了哲学的美妙及其博大精深。 第一讲 哲学是什么以及哲学有什么用 谈到哲学，我们首先会问: 哲学是什么？ 哲学就是一种在永无止境的自否定过程中不断生长和发展的怀疑精神与批判意识。 哲学谓之哲学本身就是个错误，哲学本质上是“思"而不是“学"。“哲"上“折"下“口”，意为作为存在于世之人，是一个行动主体，即在本能驱动下，追求外在事物而获得欲望的满足，但正所谓“行有不得，反求诸己"，因做不到而折回来，反身问自己。 哲学是一套理论化、系统化的世界观和方法论，是对自然界、人类社会和人类思维的最一般规律的认识。 人存在于世，必然会问世，从具体之事物开始，一直追问到事物全体，即宇宙或物质世界的本体，即终极真理。但作为事物全体的宇宙或世界是超越人的感官感觉的超验对象，因而本体是不可求的，因而反身问自己，人为什么要追问本体。 哲学是这样一个过程：从追问对象开始，折回来反思自己，在反思的过程中让“诸己“显现出来，从而感悟到自我的本质，然后又从自我出发去理解世界以及万物。哲学的过程其实就是“哲学人"的人生。 因此，哲学不是学科，是哲学人对自己哲学人生的反思和自我感悟。哲学不是科学，不是知识，而是反思自我的思想活动。 哲学不像其他学科一样，有固定的理念和框架，对待事物可以有一个从一而终的答案和解释。它的诞生本身就意味着湮灭，历史上一个一个踌躇满志的哲学家们，当他们认为自己已经一劳永逸地解决了这些永恒性问题时，他们的答案很快就会被一批后起的哲学家们所否定。不停的建立，不停的被推翻，就是哲学的本质。 于是我们接着发问: 哲学有什么用？ 哲学的主要功能不在于改造世界，而在于改变自身。改造世界，那是科学的功能，哲学却让你们学会了一种调整自身状态、改变自己思维模式和观察眼光的方法。 认识到这些，于是我们开始踏上学习哲学的旅程 然而学习哲学有三条需要谨记的原则，分别是: 1.哲学史方法论的第一条原则就是要把哲学知识与哲学素养有机地结合起来。 2.哲学史方法论的第二条原则就是要培养一种“有教养的”怀疑精神。 3.哲学史方法论的第三条原则就是要做到历史与逻辑相统一。 搞清了哲学的本质，知悉了哲学的作用，谨记学习哲学的原则，那我们如何才能真正了解和学习哲学？ 其实学习哲学的本质其实就是在学习西方思想发展史。 在学习西方哲学之前，我需要认识到，在中国是没有哲学这个说法的，之所以没有这个说法是因为在我们国家，我们很少谈论脱离现实事物以外的东西。但这并不是说中国没有哲学。我们国家也曾存在着一个海纳百川，百家争鸣的时代，而在这个时代中建立了我们自古推崇的老子，孔子，孟子的思想和学说。些思想学说更多关注的是国家，民生，道德与财政这些更加现世的东西。而这也构成了西方哲学与中国哲学的本质区别。 中国哲学和中国文化的特点是‘重现世、尚事功，学以致用’，而西方哲学和西方文化的特点恰恰相反，是‘重超越、尚思辨，学以致知’。 早期西方哲学的发展历程: 古希腊唯物主义哲学→古希腊唯心主义哲学→希腊怀疑论与道德哲学→实在论与形而上学的发展→希腊哲学衰退转向宗教。 第二讲 早期希腊自然哲学发展 泰勒斯认为水是万物的本原 → 阿那克西曼德设定了一个无限制和定形之物为万物本原称其为“阿派朗” → 阿那克西美尼认为所谓的阿派朗就是气 →赫拉克利特的火本原说 → 芝诺的乌龟 → 恩培多克勒关于世间万物由四种基本元素组成的“四根说” → 阿那克萨戈拉的种子说（与四根说类似） →德谟克利特的原子论 第三讲 形而上学

这是继马斯克自传之后又一本在观看过程中振奋精神的书。全程花了我一个月，中英对照。我记得二月初，去writing centre找老师修改我的工程报告时，遇到了一个上了年纪的女教师，我看她对我写的东西非常感兴趣，就跟她聊了一阵子书。她特别喜欢The Fountainhead，她的儿子就是一名建筑师，她跟我讲他儿子的设计理念：相信每一个社区都有他们自己传承下来的故事，他儿子对这些故事感兴趣，并且依照社区的个性来设计他们的建筑。我当时就觉得我一定要把这部剧读完。在读的过程中我发现痛苦不再是那么的难以忍受了，因为”Suffering goes down only to a point”，所以我学会了冷眼静静旁观我的痛苦，学会做自己喜欢做的事情，少花时间感受空虚。买了架二手电子琴，这周每天都练琴，学了一页的Rachmaninoff。扯远了 这也理解了为什么很多北美人有如下的行为现象：离婚单身男青年付不起房贷，卖了房子每天在自己车里面吃住，微薄工资每月付给养育子女后只剩吃三明治的钱，过着流浪生活，在上班地点的厕所洗澡...他的亲戚愿意给他提供住宿，但他宁愿流浪。我发现集体主义出身的人在面对生活中的不幸时更可能接受别人的帮助，而个人主义文化出身的人更可能拒绝，他们相信自力更生和精神的绝对独立（不愿受制于人），还似乎有那种“lets see how bad it can get”对命运的嘲笑，他们甚至可能不觉得无家可归是件坏事，反而觉得自己有那种在采石场工作一样的，不像命运低头的倔强。也是挺有意思的现象。 另外这还是特朗普最喜欢的书。我听说他有个科学家舅舅，是个伟大的人，早年还给中国捐献科研用品，听上去是个实实在在的洛克式人物，因为眼中没有国界线和种族差异，把人类看作是一个共同体，并且鼓励创新开发人类大脑的人。而特朗普尽管具有那种不同于普遍政客不俗，爱讲真话，特立独行，但是我总觉得他的人生更像是文中对华纳德，出卖灵魂选择了权力的金钱。 编剧生活的时代背景，恐怕是战争年代欧洲两大集体主义（Fascism and communism）的最热时期。她从苏联长大，来到美国。想必这些环境深深影响了她的价值观。她大多数作品都是一样的主旨，我还看过她的采访，也都坚定不移地深信individualism，反对collectivism。关于这两个term的debate，网上有太多的paper了，我至今想不出个答案。像我这种小人物就算是有去采石场打工的心，也有对物质和权力难以放下的欲望。还需要修行...

今天从一本极短的篇章浅入Renaud Rutten的哲学，他倡导最平凡最简单最纯朴的幸福；在精神上保持独立，把握人与人之间的距离，而不迷失自我 ——一切都在孤独里成全

莎菲一直希冀着被人理解，能被人完全读懂，好来抱着她哭诉她的痛苦。但这完全只是理想，任何人都不可能完全读懂别人的心境。她“爱”着凌士吉，但却只是慢慢读懂自己。而苇弟则是，读不会也读不了莎菲的心境。所以我们才要珍惜勇敢理解并爱着别人的人。即便结局是双方都无法跨过既定的事实，也要每一次都倾尽所有去爱。

我太爱这种强大又傲娇的女主人设了，希望全剧能将这段话贯彻始终，而且景甜和张彬彬意外有cp感，实景氛围也塑造的好，目前看很优秀。

还是想方设法的去引起情绪，关联联想等等一系列手段，使产品与客户产生链接。

真的是文章十分点题，喝咖啡聊天谈人生忆童年陪狗狗写文字。"和你Na Wewe"做的事！对于一个两胎的妈妈，又要上班又要照顾娃，追剧已然是件奢侈的事，忘了多久没好好跟朋友吃饭聊天了，羡慕编剧生活形态，但只能止步于羡慕。因为如果让我放下孩子，去过这样的生活，我一定会是身在曹营心在汉。

乌莎和她的家人都很了不起。编剧有点像我们社会所评价的凤凰男：成功，性格有缺陷。但是乌莎和他的家族接纳了他，包容他，并且耐心地帮助他克服了这些困难。 跨阶级向上流动比想象得要困难很多，主要阻力来源于家庭环境。但是我们为什么一定要改变阶级才能拥有幸福的能力呢？要改变的应该是对职业高低贵贱的划分，对家庭环境的塑造，孩子们接触的观念这些，而不是阶级本身吧？社会可不可以提供更多更开放的不同阶级孩子们接触的机会呢？可能会有冲突，可能会有误伤，但是如果没有这样的机会，精神层次的差距必将导致社会贫富差距增大，同时加深阶级与阶级之间的隔阂。那样的世界，大概又会出现梁山伯与祝英台吧？