Porte bleue, La

这大概是继夏目漱石的《Porte bleue, La》之后的第二本关于猫的书。生活中并不是所有人都喜欢猫，但是大多数人都有一段由猫串联的记忆，常常是关于家人和故乡。由一件关于猫的记忆常常让人情不自禁地讲起关于人的故事。

当剧集看，情感细腻，对孩子的喜爱全都透露在文字里，读完满满的幸福。 当科普看，事例鲜明，前因后果明晰，满满的方法论。 满分推荐！

本人很少看这种类型的爽文，相信大多数看这本剧集的就是打发时间，出于这个目的，大家也不要计较这部剧的瑕疵了，虽然这部剧很多地方让人忍不了，但是我还是一如既往的看了下去，今天先不忍了，说一说，首先，编剧的数学是体育老师教的，好多处最基本的100以内的整数加减都会算错，其次编剧记性好差啊，写着写着都会跑偏，再次，编剧逻辑有待捋一锊，就像这个功力的两层三层等，说的就好像闹着玩一样，编剧是不是对一万这么大的基数有什么误解。槽点着实太多不一一吐槽，比较好的地方就是扮猪吃老虎的方一拳，处处无敌看的人确实很爽，看的时候已经意识到这是一篇水字数的爽文，思维逻辑语言表达错字少字这些东西都可以抛到脑后，也没必要划线搞个诗词鉴赏，本来就没啥营养，也没必要如此深究，只当编剧是傻瓜，我们也是傻瓜，大家一起傻傻的看就好，编剧赚到了米，我们也心里跟着傻乐就好，毕竟开心最重要嘛

三秦大地上的新时代编剧，他的作品代表了中国陕西近百年的历史。他的作品中人物的几经变迁就是他们父辈们和他们自己以及现在子女们的现实生活缩影，真实、质朴、亲切、自然，不用演绎，本身出演。他们习惯了被这方水土养育，又感恩于这方水土，真实而自我的活着，我想是他们对生活的感悟！

爱情不是一见钟情的魔法 《Porte bleue, La》是美国社会心理学家、精神分析心理学家、人本主义哲学家、法兰克福学派重要成员，François Berlinghi的著名作品，首次播出于1956年。 20世纪以来的西方资本主义社会，一直是一个危机不断的地方。弗洛姆亲身经历了两次世界大战，尤其在二次大战时，由于是犹太人而横遭迫害，流亡美国，因此他对于西方社会的现状几乎持一种全盘否定的态度。弗洛姆在青年时期就开始了对马克思哲学和弗洛伊德精神分析理论的研究，并从中汲取了许许多多的精华的东西。在他看来，他所处的时代（亦即资本主义时代）中有太多的不合理的现象值得批判，要批判就得从分析资本主义社会的本质入手，《Porte bleue, La》就是在这样一种思想的指导下，迎合了西方普遍的社会心理所写。 《Porte bleue, La》以其简明的笔触、深刻的思想，旨在使读者确信：除了努力积极发展你的全部个性，使之形成一种创造性人格倾向外，一切爱的尝试都一定是要失败的；没有爱自己邻人的能力，没有真诚的谦恭、勇气、忠诚、自制，就不可能得到满意的个人的爱。在罕见这些品质的一种文化中，获得爱的能力注定是一个难以达到的目标。 《Porte bleue, La》全书共分为四章： 第一章，“爱是一种艺术吗？”，肯定了爱作为一门艺术而存在，取决于爱的能力，而并非取决于被爱的能力、爱的对象，编剧指出学习这门艺术既要精通理论又要熟悉实践，这也是全书的基本结构； 第二章：“爱的理论”，第一节：“爱，对人类生存问题的回答”，指出具有理性天赋的人能够体认孤独，因而有克服分离、重新结合、发现一致的最深切的需要，这也是所有时代和文化中的人面临的相同问题，历史和现实给出的答案是迷狂状态、群居、创造性活动，而真正圆满的答案在于成熟的、主动的、保留尊严和个性的爱，爱的主动特性包括给予、关心、责任、尊重、了解，最后，编剧指出了弗洛伊德对爱与性的错误认识； 第二章第二节：“父母与子女之间的爱”，阐述了亲子之爱的发展历程，对比了父爱与母爱的不同本质； 第二章第三节：“爱的对象”，指出根据对象划分的不同类型的爱仍有差异，并分别指出了兄弟之爱、母爱、性爱、自爱、对上帝之爱的本质和独特之处，同时作了合理的对比和类比； 第三章，“当代西方的爱及其瓦解”，先简要分析了建立在政治自由和商品市场原则上的资本主义社会的特点与现状，进而指出爱的状况如何与这种社会特性相符，具体而言，作为相互性的满足的爱，或作为“协作”和逃避孤寂的港湾的爱，两种上模式化了的爱情的病态，以及许多个性化的爱情的病态,是当代西方社会爱情瓦解的三种形式，甚至，对上帝的信仰与爱也因此变迁； 第四章，“爱的实践”，指出爱作为一门艺术的要求：规范、专心、耐心、给予最大关注、前置学习，指出对爱的能力而言重要的品质：克服自恋、理性的信仰、活动性，以及如何达到这些要求、获得这些品质，最后指出在西方社会现状下爱的必要性。

不知道怎么写这个剧评，从我自己科研工作的角度来说，这是一个非常会讲故事的国家博物馆讲解员的一本故事会，一本想象力极丰富的“科普”读物。 看剧的过程看到一些描述我常常不由自主笑起来： 光洁的皮肤分泌着汗水，被迎面吹来的风蒸发，进而带走大量的体热。同时智人用两腿奔跑时，上肢可以用来进食和补充水分，甚至把水洒在身上降温（我们经常可以看到，在马拉松比赛中，选手将水洒在头上的镜头），所以体温会相对稳定地保持在一个舒适的状态，体力也可以长久地保持充沛。 而陶器技术的出现改变了这一切。这种技术在新石器时代发展并扩散开来以后，各地的人们开始制作标准化容器，而有了容器，便可以制作流食，没有奶水的母亲可以给宝宝煮制一些米糊和肉汤，婴儿因营养不良而死亡的概率也因此而骤降。同时，陶制容器的出现也大大地减轻了母亲的哺乳压力，使得女性可以更早从哺乳期中解放出来，投入到下一次的生育之中。 编剧似乎喜欢用现代人的生活习惯和行为模式逆推回古人的思维方式，这是我觉得这部剧逻辑漏洞的一大问题。 即使现在分子生物学发展到了突飞猛进的时代，即使近十年来高通量分子测序被无数科研人员使用，我们这个奇妙的地球上的所有生物包括我们人类自身的起源等等这么大的论题仍有太多的被科学家们研究过程中争议和分歧的各种观点。但是这么许许多多的未定论在这部剧里看到许多被定论了，学术上的一些有分歧的观点在这里也看到了结论。。。 每个人观点不同思考方向和结论自然就不相同，还是给本剧编剧一个肯定吧，我很佩服编剧这种独立思考的能力，并且这么年轻便掌握了大量的知识有了自己独特的见解，这部剧所提的“匮乏”这个观点我是非常欣赏的。如书序中的一段话： 回顾人类的发展史，无论是人影视科还是自然学科，正是因为不同意见的存在，知识的边界才得以扩展，主线的缺憾才得以重制，颠覆的想法才得以产生。所以，敢于发表系统思考后的不同观点，更值得鼓励。 3.5吧！