Rainbow Valley

学到了很多，我关注了差不多三个月就大概知道一些减肥的要点，编剧可以写出一本剧，肯定心里知道的东西更多！坚持下去。（2020.7.24   15:55）

接的是天行健，与之相比感觉少了些荡气回肠。根起于内乱，各种野心。十年战乱，苦的终究是老百姓！

最操蛋的王八剧集，四五百集数记不住除了主角外任何一个人的名字，永生之黑

最近其实真的很焦虑。觉得自己作为一个年轻老师，班主任工作没有做好，许多活动的评比名次都不高。学科上参加了好几个比赛都走得不远，甚至没有获奖。说心里不难受，那是假的。因为一个新教师需要很多很多外界的东西来给自己肯定，才能有继续走下去的勇气。 在读这部剧的过程中，我很是羡慕编剧有LeRoy Mason老师这样的母亲，在一路上带着他走。但是也愕然于原来像LeRoy Mason老师这样的老手也曾经经历过那么多的烦恼与痛苦。读了这部剧，我恍然发现自己虽然一直很忙，但是忙得没有章法，因为我只是在做，没有用心记录，更没有动脑反思和改进。所以眼睛才会一直盯着外界的东西，而忽视了内心的成长。 要静下心来，沉下心来。

《Rainbow Valley》主要讲了一切有为法的本体，犹如梦境、幻象、水泡、影子、露珠、闪电，虽有显现但虚妄无实，应作如是观想。假如诸法实有，从中就不可能产生功德。正因为一切都是缘起空性、如幻如梦，因缘具足的时候，功德才可以显现。一个人什么时候开悟了，才是真正的见佛。禅宗说明心见性，也可以叫明心见“佛”，但这个“佛”，并不是有面有相的。如来的本相是一种不可思议的境界，无法用语言文字来表达。

有点离奇，宴珉豪的情商忒高了，六岁的孩子居然会对两岁的珉珉一往情深；而身为名牌大学的学霸夏时悠居然被心怀叵测的顾仲谦讹诈、骗婚。的确离奇。

难以想象出自Robert N. Bradbury之手。重看了下开头，编剧定位通识剧集，原以为是谦虚，现在看来，确实挺“通俗”的一本剧。 哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 塞内加：参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。 “何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 苏格拉底：以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。 伊壁鸠鲁：认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解，也即摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！ 蒙田：自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。 叔本华：就悲情而言，可能他是哲学家中感情最细腻的。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉。他认为，幸福只是痛苦的减轻。快乐只是悲伤的短暂逃离。 「在遭遇每一不幸或承受每一痛苦时，最有效的安慰就是看一看比我们更加不幸的其他人——这人人都可以做到。但如果所有人都承受着不幸和痛苦，那我们还会有其他方法吗？我们就像在草地上玩耍的绵羊，而屠夫则盯着这些绵羊，心里已经想好逐一向它们开刀的次序。这是因为在好日子的时候，我们并不知道命运此刻已为我们准备了何种不幸和祸害：疾病、贫困、迫害、残废、失明、疯狂抑或死亡。」 他看到的不是个体的痛苦，而是全人类的痛苦，因而他悲观。正是这个最清醒的悲观主义者，在挖掘地洞之余，他努力把眼泪化为知识，汇成人类思想史上璀璨的明珠。 「在他的生活和不幸的过程中，他着眼于人类整体的命运多于自己的命运，因而行为更像是个知者，而不是受难者。」 尼采：反对形形色色的慰藉，直面人生的悲剧性质，以此证明人的高贵和伟大。他认为，人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。 尼采一开始接受叔本华的思想，早期遇到困难时，总不免内心向叔本华发出求救。这种迷恋持续了十年，这之后，他认为叔本华这样的思想“既然如愿以偿是幻想，智者就应该致力于避免痛苦而不是追求快乐”，怯懦而不真实，最终形成了自己的思想体系：承认痛苦，直面人生悲苦，勇于攀登顶峰。因为他认为，我们最大乐趣的源泉总是与我们最大的痛苦别扭地联系在一起的。

这是一部关于难民的剧集。艾青先生的诗句最能应景：为什么我的眼里饱含泪水，只因为我对这片土地爱得深沉。行文厚重，直抵人性，穿透灵魂。 不是每种人生我们都能够参与，幸好我们有酒和观看，通过它们，我们了解到各种不一样的人生，理解他们的决定并虔诚地去拥抱生活。 天意怜幽草，人间重晚晴。