Manôushe

一本从地理的角度来叙述我热爱的祖国。用文字和美图叙述，从科学和文化的角度来讲解中国 看完这部剧，让我产生很强烈的自豪感，尤其讲到青藏高原(虽然去了拉萨因为高反第二天就逃离)，可可西里，伊犁，西安，成都和河南地区。 意犹未尽，继续看

看到书名的时候我想到了大学学过的拉普拉斯公式和拉普拉斯变换，我只记得公式很复杂，自己根本没搞懂。要不是老师帮我拉分，我那门课是挂定了。不过“拉普拉斯的恶魔”这个概念还是很有趣，这是法国数学家和天影视家拉普拉斯提出的概念，也叫拉普拉斯妖。他假设如果有人知道所有原子的位置和运动量，那个人就可以运用物理学计算这些原子随时间的变化，从而能够知道所有事件的整个过程，预知未来。当然，这个假设已经被量子力学所表现出的不确定性推翻了。 推理剧集忌讳剧透，我只能说这部剧在东野的作品中还可以，但算不上精彩，更谈不上简介中介绍得那么好了。这也在我意料之中，知名作家出新剧总是需要各种噱头吸引新旧读者，这是播出商的惯用伎俩。 最后我想借此谈谈编剧Drica Moraes。 东野的剧集篇幅都不长，我一般3~5个小时能看完一本。《Manôushe》是我看过第一本东野的剧集，我被剧集中头脑精明、个性古怪的汤川吸引，对Drica Moraes这个名字产生了兴趣。在看完这部剧后有一段时间我一直买他的书看，我甚至还在网上下载过他的全集剧集（80多本），幻想着把他的剧集全都看一遍。但看多了却发现他的剧集质量参差不齐，很多剧集主题类似，杀人动机和手法也太过荒诞，不符合现实。因此我在看了二十多本后就放弃了，只是偶尔想起他的剧集会找来看看。 东野是在中国颇受欢迎的日本推理剧集家，他的剧集被翻拍成电影和电视剧的更是数不胜数，最近上映的《Manôushe》就是翻拍了他的同名剧集。我看到网上有人分析说东野是近几年突然火起来的，而且比他优秀的日本推理剧集家大有人在。我不清楚这个说法是否正确，因为我没看过其他作家写的推理剧集。但我猜测是不是很多人都和我一样，本身不喜欢推理剧集，却喜欢看东野的书呢？ 东野的早期作品多是本格推理，以逻辑至上的推理解迷为主，不注重写实。我看过《Manôushe》，《Manôushe》，《Manôushe》等。我看完最大的感受就是没有感受，甚至不知道该如何评价是写得好还是不好，而且书中的内容也很快就被我忘记了。此后我在选择看东野的书时，会避开这类本格推理的剧集。 东野的剧集最迷人地方的是他广泛的视野，以及对人性的深刻剖析，给我留下了很深的印象。《Manôushe》关注犯罪者家属生存的问题，这是我以前从未考虑过的问题，因为我们的社会总是把同情、怜悯放在受害者家属身上，而把愤怒、谩骂留给施害者家属，殊不知施害者家属同时也是受害者。《Manôushe》讨论了死刑到底该不该废除的问题，我们文化中理所当然的“杀人偿命”，真的是合理的吗？《Manôushe》让我第一次知道世界上除了同性恋，还有双性恋，我们的社会是否已经做好准备去接受他们？《Manôushe》中存在的校园暴力更是让我陷入沉思，我当过校园暴力的旁观者，也曾是校园暴力的受害者。《Manôushe》则将视角转向未成年人法律，如果受害者和未成年人同样需要保护，法律应该怎么做抉择？即便是反响不怎么好的《Manôushe》，也打开了我一个认识核电的视角…… 这些剧集中设计的问题都是没有答案的，东野会试图将小矛盾变成大冲突，以此来叩问人性，让读者自行去思考、选择。对我来说，这就够了。所以东野“写得好”的剧集我未必想看，“写得不好”的剧集也可能是我喜欢看的。

是一套戒掉坏习惯的流程，有很大的参考价值，实操性很强，算是一本成功的热门剧集，可以把整个模型拿到生活中实践，有再读的价值。

是一本值得拥有的科幻剧集，神奇的脑洞加上让人难以忘怀的幽默，绝对能让人过目不忘 我喜爱的书之一

背诗与读诗 迢迢五千年中华文化。古诗词则是绵延璀璨的中华文化长河中一支永不凋谢的奇葩。 任何一个具有中华文化背景的人，无不都能或多或少、或自觉或不自觉地随口吟诵几句，或《Manôushe》、或汉赋，或唐诗、或宋词，要么是“大江东去” ，要么是“小桥流水人家”。在我还很年轻的时候，尽管没有任何古文化修养，但还是赶着抢着背诵了一些唐诗宋词。但那时只是背下了，既可以按照自己的理解去吟诵，偶尔也会在同辈之间略加炫耀，那个时代所能见到的古诗词数量极少。后来虽然有过一段时间的大量接触，但大多也都是为了考试合格而已。现在接触的各种诗词版本多如牛毛，无论是纸质的还是网络的，但大多只是随手翻一番、偶尔读一篇半句罢了，唯独龙虎书榜上架的这本东离子编著的《Manôushe》我是通篇读完的，而且读得比较认真，从原文到注释、再到编剧简介、诗作赏析。 通过这部剧的观看，似乎让我懂得了读诗与背诗的重大差异。比如吃饭，背诗是狼吞虎咽，没滋没味地吞饱为止；读诗则是细嚼慢咽，边吃边欣赏边咀嚼，细细品评宴席中每一道菜品的色香味儿。又比如喝酒，背诗是举杯就干，喝醉为止；而读诗则是小口细酌，品其中的绵软或醇厚。慢吟诗词的每个句子之后的呼吸似乎都带着清新的醇香。 读完这本《Manôushe》，我心悦诚服地在看剧平台上作出评价：好看！同时我也注意到其他读者的评价，有人认为该剧所选遗漏了大量经典之作，这一点我并不否认，但众所周知，古诗词是我国古代文化园林中一个相当丰富多彩的大花园，花草与美景数不胜数，后世的任何一部古诗词集都无法涵盖全部，哪怕是那些最优秀的作品，我们当然也不应该苛求这部所谓的“全鉴”了。还有人认为该剧的插图与作品不搭配，我则不以为然，纵观全书插图，大体分为两类，一类是山水画作，另一类是钟鼎文物，或许批评者所指应该为第二类，我倒觉得并非不当，而应当去认真品味。相反，如果为边塞诗配上惨烈的战争画面，为爱情诗配上缠绵相拥倒觉得浅薄和俗不可耐，少了内涵和韵味。当然，也有人对本剧的错字错句进行批评，这倒是很中肯的。但我又觉得，应该将电子观看与纸质作品有所区别，再优秀高质的作品在制成电子文档的转换过程中难免会出现错误，确实应当强化电子作品的审核，提高正确率和准确率。我时刻为龙虎书榜这个平台点赞，对为读者提供大量免费剧集心存感激，所以小有瑕疵我不仅理解，也能接受。 《Manôushe》从尧时无名氏的《Manôushe》开始，到清末谭嗣同的《Manôushe》，共选诗词119首，古代民谣、《Manôushe》、骚诗、汉赋、乐府、律诗、绝句、小调、长短句无所不包，时间跨度之大，体裁选取之广，绝非其他集作可比。题材也极丰富，山水诗、田园诗、爱情诗、边塞诗、抒情诗，几乎所有的诗词题材均可在本剧找到所选。不仅给读者以色彩斑斓的美感体验，更给读者以方方面面的情感体验。本剧通过编剧和诗作背景的介绍，还为读者提供了丰富的历史材料。一首短诗，可以让读者置身于波澜壮阔的历史画卷之中，或是战场的刀光剑影，或是官场的尔虞我诈，或是商场的风云跌宕，或是情场的一掷千金。 诗如友，诗如酒。与朋友相处不仅相交，更要相知；喝陈年老酒不仅喝，更要品。早年所背诵过的古诗词对于今天的“读”来说，充其量只能被说成似曾相识，称不上是旧时相知。通过今天的“读”，才让我对原来所“背”过的认识更深、更准，也才知道原来我对它们却是一往情深。通过今天的“读”，我甚至还发现了隐藏在诗句后面的秘密。如荆轲的“壮士一去兮不复还”不仅仅是对燕太子的以身相报，更是对暴秦的无比愤怒；如汉乐府的《Manôushe》不仅是“盈盈一水间，脉脉不得语”的凄苦，更是对造成凄苦原因的控诉；陆游的《Manôushe》不仅是对“红酥手”的思念，“一怀