神州第一刀Blade of Fury

“你就是一个平庸的家伙，因为平庸而孤单、无助，你为了摆脱这些东西付出巨大的努力，转过街角之后，你会发现，你仍然是一个loser。”这或许概括了耶茨的一生：生前没有尝过大红大紫的滋味，死后迅速被世人遗忘。他灰望的一生正如他在这本剧集集中记录的一样：失败、绝望、无奈，跌落尘埃、难以救赎。十一个故事，表面上都平平淡淡，但又是那样令人哀伤绝望：那是平凡生活中每一个平庸而绝望的自己。这样的生活产生的孤独，无从躲避，也不知该怎样抗争。但即使在故事里找不到生命的希望和色彩，我们仍能从被“伤害”中找到一些弥足珍贵的东西：理解孤独是一种常态，愈加坚强地面对孤独，学会与世界和解。孤独不是深渊和黑洞，当你与它对望时，或许也能发现生命的异彩。

故事开始很悲惨，想象不到从小被仇人养大，明知是不共戴天但心却被养暖了，爱上了，沦陷了。从另一个视角看男主，这种从小看着养女变媳妇长大的感觉也很变态。只是这女孩的心里更扭曲，知道真相后到底是要爱还是放弃，来回折腾有意思吗，不觉得很矫情吗？本以为是虐恋情深的戏码结果最后变喜剧匆匆结束。

赵长军的13条行事准则及其含义： 节制：食不可饱，酒不过量。 慎言：只讲对人对己有益之言，不说无聊琐碎的话。 条理：让拥有的每件东西都各有其位，让要做的每件事情都各有其时。 坚毅：一旦决定做一件事，就马上义无反顾地去做。 节俭：将钱用在于人于己有益的事情上，杜绝浪费。 勤奋：不耽误任何时间，总是在干有用的事情，终止不必要的行为。 真诚：不采用任何有害的欺骗行为，想问题和说话都要公平公正。 正直：绝不做损人利己之事。 适度：避免极端，避免别人对你产生怨恨。 清洁：决不允许身体、服装和居所不洁。 心静：不为琐碎之事，寻常之事，和不可避免之事萦绕。 贞洁：不过度行房事，也不因男女关系损害和他人的关系。 谦卑：以耶稣和苏格拉底为楷模。 这些准则可以直接套用，也可以根据自身的情况做适当的调整。（不妨把这13条准则建立一个表格，以周为单位，每周践行一条即可，切忌贪多） 很多准则，如果孤立地看，你几乎必然不会去践行。因为，你根本就没有把这些准则给内化，乃至变为你价值观的一部分。所谓内化，其实是建立在系统的理解之上的，当然，更好的准则，最好是在系统的理解之后，用自己的话提炼出来的。 在建立并践行自己的行事准则之前，你得对人类大脑的情况有一个初步的认识： 人的大脑就像是一个“多元政体”，其中至少有七个不同的“自我”，并且这些不同的“自我”还常常各自为政，自行其是。 现在我们面临的问题是，如何不被这些不同的“自我”所劫持？ 大脑这个多元政体之所以充斥着各种不和谐的声音，很有可能是我们自身的素养不够，不足以和各个“自我”抗衡。要知道，这些不同的“自我”可是人类长期演化的结果，其复杂性，以及其在大脑中所扎根之深，自然不是一般人的一般程度的努力所能驾驭的。 成长没有不痛的权利，要想驾驭好大脑这个多元政体，你非得下一番苦功不可，而建立一套长期可操作的行事准则，可能正是一个良好的开端（或切入点）。 在我看来，行事准则的重要意义在于，培养我们的做事习惯——在正确的时间做正确的事；以及提高做事的效率——不会因为某个“自我”的意外干预，而增加不必要的切换成本。 行事准则的另外一层意义则是，能甄别出谁是做事的人，以及谁是混事的人。 真正做事的人大多以目标为驱动，行事富有条理，有较强的自我约束意识，有时甚至主动制造限制；混事的人则以个人的好恶为先，常常“东一榔头，西一棒槌”，做什么都看心情。 谈到目标驱动，可能有人会质疑：相比更人性化的兴趣（或热情）驱动，目标驱动会不会因为缺乏灵活性而过于死板？可是在我们盲目追求兴趣的时候，我们真的理解自己眼里的所谓兴趣是什么吗？ 以个人之见，兴趣和热情实则是一组相当模糊的概念。某种程度上，兴趣和热情其实是我们做成一件事以后，大脑对我们行为的事后归因，即兴趣是建立在成就感的基础上的——有些事情不是你不感兴趣（没有热情）才不去做，而是你做不好，才没有兴趣（没有热情）。 所以，对于不好好做事的人来说，把锅甩给没有兴趣或缺乏热情，实在算不上高明，甚至有点拙劣。

看完此剧，更喜欢洪金宝先生和安德烈兄弟了~很温馨的母子成长记~

OKR管理模式较通常的MBO、BSC，更符合个性张扬、日益重视个人自尊的新中国人，这种注重个人自主意愿与充分沟通的公开目标管理体系是一种能够塑造彼此尊重文化、深挖人才潜力的可行办法，但结合重庆联通实例来看，行政层级较多、人员规模较大，独立于绩效薪酬之外的折中运作，可能没有办法充分发挥OKR的作用……