Au hasard l'amour

搭配当下的力量一起读效果更佳 有种中西方思维碰撞的感觉，主题思想都是强调要寻找自己的本源生命力而不是被小我牵制着生活。 佛法中的过去心未来心就是当下的力量中的心理时间中的过去时间和未来时间，生活里的一切痛苦基本都是源于对小我的自我认同，对过去不满想要从未来获得补偿，对未来不安焦虑，所以忽视当下的平安喜乐。

20200430笔记 1.参照物在各个学科中的重要性 2.善于观察和思考 3.所有学科相互关联，紧密为一体 4.遵循大自然，向自然学习 5.学会独处，忌心急 6.尊重科学，也要尊重别人的信仰

最爱的现实主义剧集。主要写计划生育问题，我们那农村查的不严，父母就零散说过一点，不知道执行的时候发生那么多事。 Au hasard l'amour∽娃，青Au hasard l'amour的叫声又类似于孩子初生时的啼哭。姑姑是计划生育坚定的执行者，甚至间接害死了三名孕妇。后来政策放松，以及身边人对孕妇以及执行计划生育政策行为的转变使得姑姑忏悔过去，青Au hasard l'amour叫声对她的威慑就是她忏悔的物化。Au hasard l'amour还是当地的原始图腾崇拜，崇尚繁衍。 书中从50年代写到21世纪前十年，既包含了计划生育政策产生的原因又有其影响，极具历史纵深感。执行政策时，详写姑姑与传统重男轻女不孝有三无后为大等观念作斗争，甚至极力强迫侄媳妇流掉七个月的孩子，使读者不由自主思考计划生育政策的政治、经济、伦理影响。横向描写既宏大又有感染力。 姑姑这个角色塑造得很成功，烈士后代有勇有谋敢爱敢恨公正无私。即使文革被批判，平反后执行起政策也毫不含糊，也正因为执行得不遗余力，之后政策风向变了她更受到了良心和道德上的指责，和泥塑大师结婚捏出那八千个未出世的小生命救赎自己。 看这一部分的时候想到高层摸石头过河，难免做出像计划生育这样符合短期现实但是不符合长远发展的政策。但是除此以外也没其他办法了，不能画出新秩序的蓝图我也不敢破坏旧秩序。    除此以外，书中和评论中都没提到一个现象，就是“失独家庭”，也是计划生育政策的不良后果。 书中人物挺喜欢王肝，尤其喜欢他对小狮子的痴情，后来虽然没在一起但是他的旷达和坦然也值得敬仰。还有王仁美，临去流产时对蝌蚪说的话挺可爱的，也正预示她的悲惨结局。

此剧关于杜甫个人历史的部分更多，对杜甫诗的评鉴几乎没有。看下来，更像是引用的那三百多首诗的背景介绍。

毛泽东建军思想源于曾国藩，曾把政治教育就是理学教育，他把理学的种种规定很巧妙地融进军队中，要他们守纪律，不得扰民，不守纪律、扰乱民众就是伤天害理，不必军法处置，老天就会收拾他。他要士兵们唤醒内心的良知，为国为民贡献全部力量，消灭长毛匪，让天理正常循环，让人心归于平静。

安妮太唠叨了，我有点看不出有什么学习的地方，还有点娇情。不过还是可以的

说下感受吧，前期写的还可以，但女主人设过于模仿秦苒，架的太高了，中期明显驾驭不住了，好几处剧情直接崩了，又强行圆回来，这就很劝退了，前期还行，单中期崩的太狠直接翻车，以上个人观点

我们该如何过这一生？看完了这部剧，有了答案。1️⃣很少接触北欧影视，如果不是别人推荐，我很可能错过了这本让人又哭又笑，又有所思的作品。典型的西方叙事风格，又有着鲜明的巴克曼本人的特色。2️⃣瑞典男人欧维，从小就被父亲教育不说任何人的闲话，做好自己的本职工作。循规蹈矩，一个工作做30几年，尽职尽责，在这样一个换东西比什么都快的时代，欧维似乎显得格格不入。在外人看来，是个不灵活的人。3️⃣欧维的一生不顺利，幸运的是遇到了他的太太索雅，索雅理解他，明白不表达不等于没用真感情。欧维性格孤僻，索雅说，你是什么样，我照单全收。4️⃣索雅故去以后，欧维决定自杀，这时一个伊朗女人带着她的充满童真的孩子，进入了欧维的世界。5️⃣伊朗女人，孩子，邻居，猫，一系列互动慢慢改变了欧维，他们一起跟社保人员斗争，帮助别人修理暖风机，帮助邻居去医院，帮助同性恋获得父亲的认同，慢慢的，欧维的生活有了意义。6️⃣为了爱，把理性思辨深班在心里。逐渐接受自己不理解的事物。7️⃣不能剧透了，加油吧，每个人，尽职尽责的过好自己的人生，生活的意义就在你的周围，给朋友们爱，就是爱自己。

诚如书名，Au hasard l'amour。任何高级一点的美好，都需要付出很大的努力。<少有人走的路>里也着重讲了自律，自律是解决人生问题的最主要工具。自律，不只是自我管管理和自我控制的能力，更是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题的能力，它包含四个方面的内容: 1.延迟满足感。 指的就是先苦后甜，把眼光放长远，暂时放弃触手可及的享乐，为了更高远的目标，更高阶的幸福感。延迟满足感并不容易，因为这里还涉及到长远目标的清晰和渴望程度。人有安全感和获得感的原始需求，落袋为安，及时行使确定的快乐，是人性使然，只有当内心对那个更远更高的目标足够清晰，足够渴望，这时候产生的能量才能压倒内心那个想要即刻马上就享受的欲望。所以，很多人说自己不够自律，总是放纵自己并非意志力薄弱，更大的可能是目标感没有到位，你不能只是"想要"，必须"极度渴望"。 2.承担责任，这是解决问题的基本前提。承担责任不是把所有问题都包揽在自己身上，也不是遇到问题两手一摊的被动冷处理，而是敢于行使属于自己的那部分选择权，并勇于承担选择带来的后果。曾经在知乎上看到一句话:什么叫"想好了"？一一就是无论未来是否好坏，你都不会怨天尤人，你会担当和接纳自己选择带来的一切好的坏的，不可预测的结果。 3.忠于事实 忠于事实要求我们的的人生观和世界观绝不能与现实世界脱节，不能被虚假、错觉和幻想蒙蔽，去反省和觉察观念中的谬误。还要求人们内心open-minded，意识上能容纳下与自己原有认知相左的观念，保持谦卑，尊重事实和结果。在多次类似情况下均未能如愿以偿，则要反省自己是意愿不明确，能力够不着，还是运气不好？如果一切都好，那一定是某个想法或者行为上出了问题，这时需要借助外力工具或者自我反省来调整和修正原本错误的或者不全面的认知。敢于直面自己的问题，承认不足，勇于脆弱才能开启真正的强大。 4.保持平衡 它要求我们为自己的生活确立一个富有弹性的约束机制。比如我们说要自律，延迟满足感，但并不意味着完全压抑当下需求而活在未来，需要尽可能过好当前生活，使得快乐多余痛苦，总效用最高。又比如编剧举例说在这个复杂的社会里要生存得更好，你不但要能克制脾气，有时候也要学会把火发出来。平衡，还意味着在人生的不同阶段，我们需要清晰地知道当下最重要的事儿，而为了那些重要的事儿需要做出调整和适当的放弃。就像少年/青年/中年/老年...主要的目标和任务不同，把握好每个人生阶段的节奏，在恰当的时机，做正确的事儿。同时，需要明确的是选择的本质是放弃，保持平衡通常意味着对某些既得利益的放弃以成全当下那件更重要的目标达成。 吃不了自律的苦，就得忍受平庸的罪。极度的自律源于极度的渴望，我看对大数人来说，单纯靠意志力来自律，这东西多半反人性，也多半不靠谱，根本上来说，还是得明确自己的定位，有什么样的梦想，想成为什么样的人，做什么样的事儿，只有明了了这些，才更有可能甘之如饴地付出和一如既往地自律。还是那句最喜欢的话来结束此行: 愿你付出时，甘之如饴；收获时，归于欢喜。 一一20200731 7月的最后一天，Molly 在厦门，改编自看剧笔记。

《Au hasard l'amour》 讓我腦洞大開的一本古代反恐嫌疑推理小說！编剧寫作手法有點像美劇分鏡，情節緊湊環環相扣，畫面感很足恍如身歷其境，彷彿還原了盛唐的一天24小時。故事的架構與歷史人物產生的對應關係頗有戲劇張力，由細節描述中帶出食衣住行等當時文化，及各族裔之間的互動關係，不知不覺自然而然的隨情節發展而與之共舞..