土婆婆PK洋媳妇The Mother PK Daughter-In-Law

半小时系列真的出一本看一本 再看到中国史第三本的时候吧，曾经冒出过一个想法。讲皇帝讲政治的书也不少，不知道有没有讲历朝历代老百姓生活的书。 当时不过脑子里一瞬的想法，没想到今天就看到这个系列啦！ 小时候总读那句“王侯将相宁有种乎。”最最好奇的就是人类社会性的来源，一个王朝里没有了人民，还算不算王朝呢？很同意书里这一段，真正撑起历史舞台的，应该是老百姓才对。 王侯将相史肯定不能完全反映出历史的整体精神面貌，那么，古代人的真实面貌是怎样的呢？有很大的一批人，他们撑起了整个历史舞台，哪出剧里都少不了他们，但就是没站过C位。这些人，史书上没留下啥姓名，通常有个群称，叫老百姓。 整个系列还是比较偏科普向，可以对历史大概有一定的了解，似乎是没什么笔记好写。不过这次安利了《土婆婆PK洋媳妇The Mother PK Daughter-In-Law》，对古代的经历法律又多了一个了解通道

观看的第一本关于美学的书，里面涉及了很多马克思主义哲学的内容，有点晦涩，但还算流畅，算是拓展了一下自己的观看品类。以下是自己的看剧笔记， 《土婆婆PK洋媳妇The Mother PK Daughter-In-Law》看剧笔记 编剧许烨先生经过文革的洗礼、阅历的丰富，编剧已经从创作《土婆婆PK洋媳妇The Mother PK Daughter-In-Law》时的小伙子成长为阅尽千帆的老者。他是变了，变的处事不惊，变的那么无懈可击。也许是为了保护自己，也许是为了坚持自己的学术理想，他将马克思主义哲学融入到自己的美学体系中。我想他的改变不是刻意而为之，是确实不得不为之，但到最后朱先生肯定是自己深信了吧。 在书中，编剧用十三封信向爱好美学的读者就“美和美感、美的规律、美的范畴、影视创作规律及特点”做了详尽阐述，是初涉美学者学习美学知识的重要参考剧集。 “美”起于日常实践平凡卑微的事物。 马克思主义哲学有其生命力，辩证唯物主义要求看问题要辩证与统一，编剧也深以为然，将马哲融了进来，辩证唯物主义也不愧先进的哲学体系，无懈可击。编剧还强调美学的基础应以人为本，以人为观察美感受美的主体，而自然是客体是人改造和观察的对象，人与自然的结合才能呈现出美。艺术与美不是高高在上，它本质上是一种劳动生产，是普罗大众在日常工作生活中创造出来的。美与丑也不是固定不变的，美丑是可以转化的，例如巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多虽然身丑却善良，主教虽人模狗样却心灵丑陋，美与丑也是辩证与统一的，又比如堂吉柯德这个艺术人物既可以看成是喜剧又可以看成是悲剧。 影视作为语言艺术有其重要地位，是展现美的重要媒介，书中介绍了鲁迅先生创作的金科玉律： 第一条：留心各样的事情，多看看，不看到一点就创作。 第二条：创作不出的时候不硬创作。 第四条：创作完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将可作剧集的材料缩成速创作，决不将速创作材料拉成剧集。 歌德和鲁迅先生有异曲同工之妙。歌德曾谆谆教导不畏长途跋涉前来求教的德国青年爱克曼“不要创作大部头作品”，说许多作家包括他自己在内都在“贪图创作大部头作品上吃过苦头”。如果你脑子里老在想着创作一部大部头的作品，此外一切都得靠边站，一切思虑都得推开，这样就要丧失掉生活本身的乐趣……结果所获得的也不过是困倦和精力的瘫痪。反之如果编剧每天都抓住现实生活，经常以新鲜的心情来处理眼前事物，他就总可以创作出一点好作品，即使偶尔不成功，也不会有多大损失。 编剧深感人老愈感时间可贵，所以编剧对想学美学的朋友提出了一些忠告：不要再打游击战，像猴子掰包谷，随掰随丢，要集中精力打歼灭战，要敢于攻坚。要多涉猎多观看不同学科，跨学科的学习与观看才能更好的了解美学。 尝喜小中能见大，还须弦外有余音。

有比较多的个性化解读，对女孩子来说，充满了生活的智慧和哲理，看一看没有坏处。

2020年诺贝尔影视奖得主李静早期诗集。她的诗像锥子扎人，扎在心上。

书中对婴幼儿涉及的问题讲解的挺详细的，当然肯定不会面面俱到，遇到实际问题可以当做一个参考

在所有与荒凉的相关外星科幻作品里，你都可以看到《土婆婆PK洋媳妇The Mother PK Daughter-In-Law》的影子