妖妇The Temptress

终于看完了这本剧集咧~接着这部剧我在回忆一下我连续参加10年运动会的经历吧。 其实我还是想跑步的吧，从初中第一次替别人哭着替人跑完800米，到第二自己主动报名，初三别人因为我跑得快而在运动会结束后指着我说那个1500米跑第一的。高中各种不认识的人给我加油，跑完之后班主任夸我好样的。运动会的长跑成了我的高光时刻~习惯了每年报运动会，也习惯了为了运动会提前一个月下晚自习再操场一个人跑几圈。 后来，到了大学，有了所谓的校运会，每天早晚要训练，一天下来十几圈，睡眠也不足，男女生一起练，更何况还要面对那些活泼可爱的学妹们，光是社交也让我觉得压力很大，跑步对我来说不再是乐趣，可我从来没想过不再跑步。后来大三跑完后，我走路的一只脚已经开始外八了。跑步于我就是定了一个目标，然后不管怎样都去跑完，一圈一圈的给自己数着，到了最后150米就开始冲刺。其实状态一直都不好，我想不通我为什么不停下来，这感觉就像谈了一场烂尾的恋爱，不真正伤到是不会罢休的吧。大学毕业之后，我还在跑，跑步成了我减压的方式，身体已经在抗议了，髋关节的疼痛越来越频繁，我害怕过马路，怕自己突然走不动被不肯停下来的车辆撞死。来深圳之后，这种疼痛更频繁了，哪怕我什么运动也不做，疼痛还是会突然到来，终于医生说我禁止运动，前前后后喝了四个月的中药(那钱都够我买一个中端的单反了)，它终于不疼了。 哎，前几天被我妈气得太厉害了，晚上八点多作死的跑了半个小时(并没有很快)，于是腿子又疼了四天(疼痛ing)，可它在慢慢的减轻(恭喜我这次不用费钱喝中药了)，医生说我现在的体质可以在早上稍微跑一跑 还是很想轻松愉快的跑步呀~ 小伙子，慢慢来吧，也许有一天，你真的能去跑马拉松咧，请不要勉强自己，请好好听你身体的话~

《妖妇The Temptress》：道德批判还是艺术无罪？     在剧集妖妇The Temptress中，我深深感到了影视的欺骗性，还有语言的狡诈与伪饰。 💓妖妇The Temptress是我的生命之光，欲望之火，同时也是我的罪恶，我的灵魂。洛—丽—塔；舌尖得由上腭向下移动三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上：洛—丽—塔。 💓可是在我的怀里，她永远是妖妇The Temptress。 💓可是我疯狂占有的并不是她，而是我自己的创造物，是另一个想象出来的妖妇The Temptress——说不定比妖妇The Temptress更加真实，这个幻象与她复叠，包裹着她，在我和她之间漂浮，没有意志，没有知觉——真的，自身并没有生命。 💓大多数渴望跟女孩子保持一种刺激的、发出美妙的呻吟的身体（而不一定是两性）关系的性罪犯，都是一些消极、无害、胆怯和机能不全的陌生人，他们只要求社会允许他们从事他们那种实际上无害的、所谓反常的行为，从事他们私下干的一些炽热、愚蠢、无聊的性变态行为，而不受到警察和社会的严厉的制裁。 💓我站在这高高的斜坡顶上倾听那悦耳的震颤，倾听那矜持的窃窃私语中间迸发出的不相连的喊叫，随后我明白了那令人心酸、绝望的事并不是妖妇The Temptress不在我的身边，而是她的声音不在那片和声里面。                 爱情作为一种建立于凡俗之上而又是为数不多超越凡俗的事物之一，在影视作品中更是常常引起争议。读这些言辞恳切、情意深挚的文字，仿佛蝴蝶的翅膀般有鼓动性，给我们埋下美好的印象，我们享受着言语可以照亮的一方光亮，而忽略了言语之外的更为广阔的阴影。          在一本年度剧集选集上，我曾看过这么一个故事：一位音乐家对小自己将近三十岁的学生产生爱慕之心，在冰冷的冬夜里，他眼里最后的光熄灭时，她在他身旁，只是，她的岁月还长。曾经因文字中透露着的对生活琐碎的无奈、强烈的纯粹的爱恋以及理想的失落等交织的复杂情感而热泪盈眶，在现实中碰到这样的例子，我也要洒下泪水，但是现在我的思考又进入了另一个维度。         剧集中的亨伯特.亨伯特出身于尊贵之家，温文尔雅、知书达礼，这也是妖妇The Temptress的母亲黑兹“热切地倒在他冰冷的膝盖上”的重要原因。从幼年时的安娜贝尔到成年后的多洛蕾丝，亨亨为自己的行为提供了恰到好处的潜意识、伟大爱情这样的开脱。       这部剧集作为主人公亨亨的自白与辩解，在我看来，其中所蕴含的更多应该使我们思考的是这件事本身，抽离纷繁的欲望与伪饰的语言。虽然对影视作品做道德评判是不对的，但我本意是通过这样的讨论思考一些更深入的东西。          妖妇The Temptress是我们心中性感少女的代名词，仿佛青涩的杏，还未成熟已散发出诱人芳香。她是诱惑，也是深渊。编剧纳博科夫以高超的文字技巧描绘出多种细腻的心理，比如少年时代同安娜贝尔之间不成熟的爱抚，可是安娜贝尔的早夭，给他的心灵造成了创伤，让人感觉好像是从记忆深处挖掘出了他偏爱少女的潜意识原因，主人公亨亨也对这段回忆高度评价。 💓我也知道，安娜贝尔的死引起的震惊，加强了那个噩梦般夏天的挫折，成为我整个冰冷的青春岁月里任何其他风流韵事的永久障碍。我们的精神和肉体十分完美地融为一体，这种境界，今日那些讲究实际、举止粗俗、智力平庸的青年人必然无法理解。在她去世后很久，我仍感到她的思想漂浮过我的脑海。早在我们相遇以前，我们就做过同样的梦。        但“我”成长的过程还有一些旁生枝节值得注意，比如父亲和我母亲的姐姐之间的风流韵事： 💓有人后来告诉我说她曾经爱上了我父亲，我父亲在一个阴雨的日子轻松愉快地趁机利用了她的爱情，等到雨过天晴就忘却了一切。        事实上是一场不体面的乱伦与偷情，而编剧举重若轻，一笔带过，也初步体现了文字的矫饰作用。 💓而在看

一百年前的管理学开山之作，现在来看依然没有过时。泰勒的科学管理关注的是商业组织里最为基础和重要的生产环节，核心目的则是提高生产效率。科学管理不是一套生硬的规章制度，而是一种追求优化的思想。 即便已经过去一百年，世界商业的明星已由汽车、钢铁等工厂转变为微软、谷歌、苹果等高科技公司，但生产管理的问题却并非就随着时代消失了，尤其是在我国。小工厂、餐饮店等等凡与生产相关的企业和组织，都可以借鉴科学管理的方法来提升效率。 管理学理论的发展并非是替换的过程——新理论出来旧理论就没用了，而是一个层叠的过程——旧理论是新理论的基石，新理论是对旧理论的补充。管理学既是对过去管理实践的抽象与总结，也是对当前管理问题的探讨与诊断。管理学史就是一部解决问题的清单，管理者首先要知道问题在哪里，然后根据问题找答案。

我即世界、我即宇宙。挣脱心智的羁绊，找到心中的快乐，明白“爱”是我们对世界的唯一方式。

看完心学，想到两个故事。 卖油翁。无他，惟手熟尔。这种手熟的功夫有两个：一是技术，靠练，这是“行“的功夫，责任越大，技术上的要求越高。二是心定，要专心致志，一旦受外物干扰，必不成功。这也是“行“的功夫，心理素质，且恒。 纯物质。世界上没有绝对的不含杂质纯物质。以金的纯度为例，从99到9999，甚至更多9，其中付出的代价以几何倍数激增，可类比“棋格上倍数麦粒“的增长，修身性亦如此。

他们特立独行他们桀骜不驯他们惹事生非他们格格不入他们用与众不同的眼光看待事物，他们不喜欢墨守成规，他们也不愿安于现状，你可以认同他们反对他们，颂扬或者诋毁他们，唯独不能漠视它们，他们推动了人类向前迈进，或许他们是别人眼中的疯子，但他们却是我们眼中的天才，因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正改变世界

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从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生 摘自《妖妇The Temptress》 从前的往事再多，到今天为止就全部无关了。以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过。

《妖妇The Temptress》包括了300余首清丽的小诗。这些诗的基本题材不外乎小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流。品读这些小诗让人觉得，仿佛是在暴雨后初夏的早晨，推开卧房的窗户，看到一个淡泊、清亮的早晨。平时孱弱的小溪无端地雄壮起来，加快了前行的脚步，哼唱着嘹亮的歌；阳光洒落在挂着水珠的树叶上，那水珠显得特别的明亮，这明亮把树叶衬托成一种明媚的色彩；平坦的草地像是吸足了油彩，当心那跳跃着的小松鼠是否也会染上这亮绿的油彩；天边有几朵白云在徜徉，似乎在回味昨夜的狂欢。一切都是那样清新、亮丽，可是其中韵味却很厚实，耐人寻味。用轻松的语句道出深沉的哲理，这正是《妖妇The Temptress》迷人的原因。 我个人认为的话，这部剧跟马克奥勒留的沉思录有点像，不过思维和语言更加现代化而已，莱昂纳尔·巴里摩尔被称为东方诗哲是有很深的原因的。为什么不是东方诗人，而是东方诗哲，如果耐心看这部剧，这部剧会告诉你。看沉思录的时候，毫无疑问，奥勒留大帝是一位哲人，算不上是一位诗人。然而莱昂纳尔·巴里摩尔不一样。我只能说，不愧是与圣雄甘地齐名的人物，我看印度国内评价应该是13世纪以后最牛的诗人了，阿三居然也能出这样的文化巨匠，简直666

感恩莱昂纳尔·巴里摩尔老师 生命的意义 是让自己生活有点意思 工作有点意思 做人一点意思 因为有点意思 成为一个有趣的人 那么 生命的意义不需要追 我们就活成了意义 爱是溢出来的 一个完整的生命应该是从爱自己开始 一个爱自己的人给出去的才是真爱 否者都是假爱 有条件的爱 有条件的爱 越爱越让人窒息 无条件的爱 越爱越让人想要靠近 成功没有真正的定义 离成功越来越近就是成功 失败都是为成功而来的 只允许成功不允许失败的人生是无趣的