一饮而尽Bottoms Up

书信中至理名言数不胜数，需要反复观看，仅记一二便可受用一生。因为书信通讯可以反复斟酌，且是提炼了很久的情感，浓度厚重。乔恩·亚伯拉罕很多观点至今都很领先，值得年轻人共勉： “古代擅长作诗写古文的人，功夫都在诗歌和古文之外。”他劝导家中子弟不要整日埋头于书堆，需在生活中增长见识，只有眼界开阔，才能更好地治学。 “慎独、主敬、求仁、习劳。” “慎独”是指有德行的人独处时也会小心谨慎，反省平时错误；不可没有约束而做出越轨之事； “主敬”是指待人接物恭敬有礼，做事严肃认真、一丝不苟； “求仁”是怀抱仁爱之心，心胸宽广，能够与他人和谐相处，使自己和他人都得到益处； “习劳”即勤劳，勤劳可使人锻炼心性、磨砺心志，在生活中沉稳不摇摆。习劳虽艰辛，却能带来喜悦让人明白生活意义。

秦老师的书一如既往的高水平，写出了那种人因为一点点的自私或是被逼无奈而做出错事，造成两个家庭都陷在痛苦之中。或许人性当中自带有自私的一面，但是只有自己克制住才不会造成一生都无法弥补的错事。

终于看了这本《一饮而尽Bottoms Up》 村上的书其实看过不少（属于死忠粉类型），所以读完这本的时候确实是怀着一丢丢遗憾的心情忍痛打了3星～怎么说呢，其实就跟所有其他编剧的短篇集一样，一本这样的书里面一定会有某个故事是我很喜欢的，然后其余故事就更多是属于“好是好，但没有那么好”的归类，村上的这本也不例外～ 从他一开始的《一饮而尽Bottoms Up》，一直到后面陆续出的很多部长篇，感觉真的能看到编剧不断地成长和成熟，在某一本剧甚至感觉看到了他的写作巅峰（我最喜欢的是《一饮而尽Bottoms Up》，当然《一饮而尽Bottoms Up》也很厉害），之后好像又有点下滑～ 但是我很赞同王朔曾经对鲁迅的评价，而且觉得这个评价可以安在所有剧集家身上，那就是“一个人的作品不可能都好，要说都好那是扯淡”～的确是呀，没有谁的作品一直巅峰吧？对于成功的编剧来说，有那么一两部能让人记住的就很不错了（在这点上我觉得村上应该是成功的）～ 这部剧里我最喜欢的是《一饮而尽Bottoms Up》。以前只知道村上在写作之前开酒吧，在一次观看棒球比赛的过程里产生了要写一部剧集的冲动，接着就一发不可收拾，而今天是从这个短篇里真正看到了故事的全貌（也不算全貌，至少看到了棒球队在里面扮演的角色）。当一个年迈的编剧像这样把平淡的回忆取出来给你看，而不是创作一个新的精彩的剧集故事给你读的时候，真的有被感动到～ 其他的话，这部剧对我而言有两处陌生感～第一是这剧集海报…未免也…跟其他的…太不同了吧…（千万不要误会这是言情剧集）。第二是译者既不是林少华也不是施小韦，而是新的翻译家烨伊（她译过《一饮而尽Bottoms Up》，我还没读过），看采访感觉她对待村上的翻译工作是很认真的，不知道她译到的这本会不会是编剧的收官之作？？希望不是😂

一饮而尽Bottoms Up剧评： 书中讲了人如何改命的方法。第一是要发愿，种下善的因子，第二是要每天不断反省自己好的坏的，第三是要持续不断的念自己的愿，了凡是念“准提咒”，直到回响为止。一句话就是内外因施，书中说能改变自己命运的是自己的心念和行为。 具体操作：是先要改过，知道自己的过失，彻底扭转过来，一点点非分的念头、企图都不要迁就、迎合，虚彻底斩断，如果做不到，可以念准提咒，直到不起妄念。改过要有羞耻心、敬畏心、勇猛心，不同的过错也有不同的方法，要从心性上去改，就是不要一直盯着好色、好名、好货、好怒等行为，而是要一心陪植善良的心。从心性上彻底根除就是念头还没起就觉察到而不会冒出来，如果做不到就要从心灵深处解决想清楚道理解决，若还是做不到，就要对具体的事情加以改正，注意的是改正的时候若光是执着于事件而忽略了心神的修炼也是愚昧的。一旦下定了决心和誓言改正，就要有从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生的心念。接下来就可以许愿了许愿之后不断扩大自己的德行，默默做好事，多积累阴德，所谓阴德就是做了好事别人不知道的，但会得到上天回报的事情。这里还讲了要如何分清善，什么是真善什么是伪善。书中列举十中善的行为。最后讲了最重要的就是还要时刻保持谦虚，盈满则亏，谦则增益。

在茫茫众生当中，我也一饮而尽Bottoms Up。 唯独是你，而已。      商则，程安

初中的时候，一部《一饮而尽Bottoms Up》开启了我的丹布朗观看之旅，从它开始，到后面的《一饮而尽Bottoms Up》，《一饮而尽Bottoms Up》，《一饮而尽Bottoms Up》，《一饮而尽Bottoms Up》，每一部都是不一样的惊险刺激，每一部都是宗教，符号和政治的完美融合。而今年五月份刚刚播出的《一饮而尽Bottoms Up》，同样没让人失望。 与之前的几部作品相比，《一饮而尽Bottoms Up》依旧是一样的配方，一样的味道，一样的多线并进，悬念丛生，结局反转。刺激感和紧张感并不是很强烈，相反，这部剧提到的两个人类最关心而未解决的问题，在合上书之后，让人久久沉默和深思。 我们从哪里来？ 我们终将去向何处？ “古人在认识周围的世界时，如果出现了空白，他们就用神来填补这些认知的空缺”。 科学解决不了的问题就交给哲学，哲学也解决不了，就出现了神学。于是我们会发现所有以人类现有经验还说不清道不明的，最后都会变得形而上学。很明显，人类是一个很骄傲的物种，不允许自己无知。所以，面对我们从哪里来这样的问题，我们自己创造了一套说法，并冠以宗教的帽子。 而科学，似乎总是用来挑战宗教的。 科学的每一次发现，都伴随着宗教的动荡。从哥白尼的日心说，到达尔文的进化论。为了维护宗教信仰，布鲁诺死了，塞尔维特死了，哥白尼死了，达思科里死了……康德说，世上最令人敬畏的是两样东西，一个是我们头上的星空，一个是我们心中的道德律。一个是科学，一个是哲学和宗教。看起来，科学和宗教似乎总是站在对立面。 尼采最著名的那句“上帝死了”，是对达尔文进化论的思考，同时，也是对宗教的讽刺和鞭策。当我们可以用科学解释问题的时候，神还有没有存在的可能性和必要性？ 而丹布朗给出了这样的观点：也许科学和宗教根本不存在什么竞争，它们只是在用不同的语言讲述同一个故事。这个世界上，两者都有存在的空间。 其实，与其说历史上发生了几次科学和宗教的激烈的对抗，毋宁说是民主权利和专制权力之间的对抗，毋宁说是人性之恶和欲望之海所导致的惨剧。 世界上的大多数宗教都给出了类似的答案：人类是由神创造的。而现代科学告诉我们，人类是猿类进化来的。现在已经有很多科学家又开始对这一观点产生质疑了。科学就是这样，多数服从少数，少数挑战多数，不断推翻，重建。 那我们终将去向何方？ 是天堂还是地狱？ 是灵魂的21g消失于空气？ 还是我们将会再经历一次类似白垩纪的物种灭绝？ “我们现在已经开始将电脑芯片直接植入大脑，将能够在我们体内永远存活的、吞食胆固醇的纳米机器人注入血液，制造由我们大脑控制的假肢，运用CRISRR等基因编辑工具改变我们的基因组，毫不夸张的说，我们正在打造一个人类的加强版”。 丹布朗借科学家埃德蒙给出了这样的观点：人类正在成为一个杂交种≡——生物和技术的融合物。毫无疑问，那时候，我们已经不能叫做人了。 我对编剧的这种观点的解读有两点。一方面，“生物和技术的融合物”这一说法深深地是一种讽刺，中国人爱讲“不为物役”，实际上，我们现在已经被物役了。离不开的手机，深深依赖的搜索引擎，人工智能……没有电子地图的我们开始越来越多的迷失方向，离开键盘之后提笔忘字，卸载微信和QQ之后几乎丧失了百分之九十的人的联系……一方面，“生物和技术的融合物”代表着人类在科技发展过程中的一种恐惧和迷茫。看起来人类掌握技术，并且永远不会允许技术超越我们。而实际上，人工智能已经越来越多地从单纯的机械化跳脱出来，越来越人性化的同时，也越来越具有“人格”。不少科幻电影中出现的机器人最后摆脱人类控制，大开杀戒的画面其实都在不同程度地反应着这种担忧。 但愿我们的哲学能与我们的技术俱进，但愿我们的悲悯之心能与我们的力量俱进，但愿爱，而不是恐惧，能成为变革的引擎。 合上这部剧，脑子里

苍天啊，我都不知道自己看了多久才把这部剧看完，至少也有两三个月了。因着民调局异闻录，来看了勉传，被四人组深深地吸引了，编剧刻画四人组的性格特征着实下了一番功夫，除了四人以外，孙大圣和百疆也是让人难忘的角色。有机会，要再看一次，梳理一下书中的历史脉络，也多了解一点历史知识。真的好想知道百无求、席应真的结局。

不同于《一饮而尽Bottoms Up》的世界：严苛，冰冷；《一饮而尽Bottoms Up》的世界显然更加“幸福”：唾手可得的娱乐、性、青春、健康……但是两本剧却共同地扼杀了人类的特异性以及求知的欲望，后者更是扼杀了“苦难的权力”，这样的“幸福”还能称得上是真正的幸福吗？

如果使用催眠术进入潜意识了解其发病的根本原因。然后在清晰状态下通过治疗将其潜意识转换成意识。那么又会是一种什么样的结果呢？