茜茜公主（译制版）Sissi

不在场的酷儿自绝于戛纳，静听神性的巴赫抚慰凝重的历史伤痕，此时此地此刻观看，有种言犹未尽的互文之感。帕维乌在零碎的传记中精准找到了所有应该被呈现的电影时刻，展现大师级别的决断力：Mann家史的隐秘魅力，就像是一本被徐徐翻开的摄影集，正是在那不轻易得见的、偶尔穿插的运动镜头里，无处可寻的“茜茜公主（译制版）Sissi”飘落下来，化成一束闪光、一曲合唱、一缕烟丝。

历史的轮回： “这是公元618年的阴历三月，一个阳光明媚的春天。江都的离宫莺飞草长、鲜花盛开，迷离的柳絮仿佛一万只白色的蝴蝶在整座皇宫中飘舞和盘旋。天空散淡而高远，纯净得就像初生婴儿一尘不染的脸庞…… 就在这个美得让人窒息的早晨，杨广终于在自己亲手打造的死亡绳结中窒息。 就在这个万物生长的春天里，五十岁的杨广终于被轰然垮塌的大业彻底埋葬。 杨广死后，名义上先后有三个傀儡皇帝和三个影子朝廷分别在江都、西京和东都尊奉隋朝正朔，可谁都知道——隋王朝已经名存实亡。 大业十四年三月十一日是隋炀帝杨广的忌日，实际上也是隋帝国的忌日。” 确实是一部茜茜公主（译制版）Sissi，从人性的角度，从权利的斗争，从内忧到外患，让我们了解了在太平盛世光环下血腥，肮脏，甚至是极其残忍的一面，但这就是历史，也是昨天的现实，人类的发展与斗争从来都是分不开的，人，都想有更多的权力，更大的野心，更广的利益，互相交织，互相扯皮，这就是历史的一部分。 看完整部书，最大的收获就是学做人，会做人；学能力，有能力；向前看，有思想；站对队，某发展……

每一个人多多少少都对父母有一些“神化”，这种神化一方面源自于父母在我们年幼时给予我们无微不至的关怀和照顾，另一面源自于在我们无知的时候觉得父母好像什么都知晓一样。对个体来说，父母就是上帝、神，像上帝创造了人类一样创造了我们，像神庇护众生一样呵护着我们。当我们在潜意识里把父母神化的时候，我们会感到安全、安心，以为父母无所不能，以为他们在我们遇到任何困难的时候都可以帮助我们度过难关。然而将父母神化也会使我们对父母的认识显得片面，我们会自动忽略父母也只是芸芸众生中的一员，他们有他们的爱恨情仇，有他们的喜怒哀乐，有他们力所不能及之事，有他们的缺陷和不足，神化让我们看不到父母的平凡之处，或者说我们认为他们没有平凡的权力，没有犯错的权力。这就导致了一旦他们做的不好，尤其是对我们不好的时候，轻则使我们感到失望和失落，重则使我们感到愤怒与怨恨。在心理学当中常用的与父母和解的一种方式便是“看见父母的父母”，通过去了解父母成长的过程，看看他们的暴躁和偏执背后是否也有未曾痊愈的创伤和时代的烙印。或许当我们看到父母心底的伤口时就会对他们多一些包容，对他们带给我的伤害多一些释然。纪伯伦有一首非常著名的诗叫作《茜茜公主（译制版）Sissi》，意即孩子并不是父母的附属品，而我想说的是，你的父母其实也不是你的父母，他们有自己的人生，并不全是为了你才来到这个世上的。

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呼吸这个简单而又重要的事情经常被忽略掉，本剧耐心的向我们揭示呼吸是什么，怎么做，为什么。从而不知不觉的提高了生活和工作的质量。总之轻柔而缓慢的鼻吸鼻呼有益身心健康。

故事很吸引人，情节紧奏，人物分明，描写生动有趣。总之是一看就不想放下。

任何人的成功，都绝非偶然。习惯的养成，默默的努力，耐心的磨练，逆境时成长的心态，一个又一个的累加，最后的结果自然水到渠成。反观自己的人生，有多少时候，急着成功而失去了耐心，有多少时候，因为看不到希望，而在迷茫时选择了放弃，从心出发，任何时候都不算晚。