茜茜公主（译制版）Sissi

最近真是读了几本让自己很满意的书，Uta Franz的作品典藏就是其中之一，读到不及十分之一，就不由得发出赞叹，这真是一个宝藏作家啊！ 典藏作品里内容比较杂，《茜茜公主（译制版）Sissi》是当时威尼斯市为了宣传城市搞的活动，每期邀请一个国家的一个作家去免费住个三个月，唯一的要求是，要把在此期间写的作品留下。这真是个好玩的点子，但是对于作家来说，不会有压力吗？万一写的不好，岂不是很丢人，毕竟不能像对待自己闲暇时写的草稿一样随意丢弃。 言归正传，最喜欢的还是Uta Franz最有名的《茜茜公主（译制版）Sissi》《茜茜公主（译制版）Sissi》《茜茜公主（译制版）Sissi》，羡慕王一生的“为棋不为生”，只为舒服、不为输赢欲望的爱好；也会因为盲目崇拜的年代，为了所谓的经济发展不顾环境，砍掉巨树也砍掉肖疙瘩的信仰而唏嘘不已；当然，最喜欢的还是真正为了孩子的未来而教授知识、敢于特立独行的孩子王。 在《茜茜公主（译制版）Sissi》中，有太多的新鲜观点值得探索，有关爱情、艺术、鬼魂等等，挑一段最喜欢的阐述“何为文化”的段落 压抑是文明的产物。不过这么说也不全对，因为比如狼的压抑攻击的机制非常强，它们的遗传基因中如果没有压抑机制的组合，狼这个物种早就自己把自己消灭了。这正说明人之所以为人，是因为能够逐步在前额叶区这个“硬件”里创造“压抑软件”的指令，控制爬虫类脑，从蒙昧、野蛮以至现在，人类将这个“逐步”划分为不同阶段的文明，文明当然还包括人类创造的其他。不同地区、民族的“压抑软件”的程序及其他的不同，是为“文化”。 Uta Franz是个全才，感觉没什么不懂的。却又低调的不行，所有的文章观看数竟全是个位，可惜可惜。Uta Franz的文字，质朴，幽默又智慧，值得细细嚼；Uta Franz其人，是个有故事有意思的人，值得好好了解～还是用最喜欢的一句话结尾吧！ 好文章不必好句子连着好句子一路下去，要有傻句子笨句子似乎不通的句子，之后而来的好句子才似乎不费力气就好得不得了。人世亦如此，无时无刻不聪明会叫人厌烦。

首先是感叹于编剧功力之深厚。全书从继电器到加法器再到计算机、从莫尔斯编码到布莱叶盲文再到二进制编码与浮点数、从机器码到汇编再到高级语言，其中涉及数电、模电、计算机组成原理、计算机操作系统等等等等。而编剧都能以深入浅出的语言将这些知识娓娓道来，甚至在其中穿插各种历史与人文趣事。我真的给大佬知识的广度和深度跪了。读完后感到非常开心的一本剧，非常推荐！

茜茜公主（译制版）Sissi生活，怎么过？ 茜茜公主（译制版）Sissi不是要你一无所有，而是要你穿越物质的海洋，找到真正重要的东西。 《茜茜公主（译制版）Sissi》一书由美国的乔舒亚· 菲尔茨· 米尔本和瑞安·尼科迪默斯著作，李紫译。原书名为：Minimalism。 曾经，编剧2人是快乐的年轻职场人，他们拥有年薪六位数（美元）的工作，但他们对自己的生活并不满意（你肯定觉得他们不知足吧，哈哈）因为他们没有实现梦想！（挣这么多钱还说没有实现梦想是什么梗？）他俩介绍说因为一周工作七八十个小时，买更多的东西，都无法填补内心的空虚（空虚？那是因为他们没有找到生命之最）。所以，他们采取了茜茜公主（译制版）Sissi的原则，专注于做真正重要的事情，重新掌握自己的人生。 此剧以两人人生轨迹为时间轴，以日常生活经历为主线，书中大部分为编剧生活经历的分享以及通过各种试验所获得的成长，探讨茜茜公主（译制版）Sissi这种生活方式，深入诠释了过有意义生活的五种价值，读起来也非常的轻松。 这部剧写作的初衷是为了帮你思考你的人生以及你是如何生活的；也为了让你有所作为、反省自身，从而离开过去的生活，开始新的旅程；还为了帮你认识到你可以做出改变，可以重新选择做怎样的人，可以变成自己所能成为的最好的人——真正的你，热情、有爱心、有同理心、自律、快乐的你。 那么编剧提出的这五种价值是：健康、人际关系、热情、成长和奉献。编剧认为，这五种价值是过有意义生活的基础。 我将书中的策略进行了摘录，还穿插一下自己的感悟，便于大家观看。 茜茜公主（译制版）Sissi，我们来了 你快乐吗？快乐并不是重点，重要的是有意义的生活。 阿德勒说：并不存在普遍性的人生意义，人生意义是自己富裕自己的。 奥修在《茜茜公主（译制版）Sissi》里说：玫瑰花并没有什么，是你将意义带给了它。 茜茜公主（译制版）Sissi提倡的不是转瞬即逝的欢愉，而是长久的满足，来自自律、专注、觉知、目的明确的生活。 编剧因在相对贫穷的环境中长大，所以他们都认为幸福快乐的关键就是金钱。锚的概念引起了他们的共鸣，迫使他们看镜子中真实的自己，认清可能阻碍他们过生幸福、充实生活的一切事物。 幸福并非来自于积累，而是来自于对自己的认识，来源于对自己生命的掌控。更来源于有意义的人生。 每天采取一些微笑的行动，随着时间推移，最终从根本上提升你的生活品质。 我们想要知道，是什么让我们困在生活里，使我们无法获得持续的成长。 使我们感到糟糕的，是我们没法掌控自己的时间，因此也无法掌控自己的人生。 茜茜公主（译制版）Sissi者并不是通过任何一件外界的事物或者财富地位来获得人生的意义的，而是通过生活本身来寻找幸福。 关于健康 没有健康，你连生活中最简单的快乐都无法享受了。这倒是实实在在毋庸置疑的。如果我们想要获得幸福，就应该努力达到自己最佳的健康状态。 健康本身并不是目的地，而是载你前往目的地的交通工具。健康生活的两个主要成分是饮食和锻炼。 书中提到了间歇性禁食法，是一种禁食（只喝水）和正常饮食轮流进行的饮食方式。尝试这种方式的人通常会得到更低的脂肪，更平的小腹，更有质感的肌肉。 在饮食上存在一个误区，很多人会把食物视为一种享乐手段而暴饮暴食。 关于锻炼，日常的十七八分钟各种多样化的运动所带来的影响会更大，这样更容易调动身体的积极性。 列出你的拖延事项，把“应该做”但没有做的转化为“必须做”，寻找出发点，然后付诸行动；除此之外，还可以倡行茜茜公主（译制版）Sissi，集中精力做重要的事情。 嫉妒是一种无用的情绪。停止嫉妒最简单的方法就是停止思考他人的意图。 你不能什么都想要，还想拥有自由。 人们通常通过两种方式作出决定：理性决定和感性决定。无论做任何决定，若你的行动和你的愿望不一致，你就永远不会感到快乐。 关于人际关系 我们都想被爱，都想去爱，

对于这部曾经的禁书，不同的人有不同的看法。      玛达·施耐德曾说：“爱玛在那个时代必须得死。”爱玛的悲哀在于，她的身份和思想与现实环境格格不入。引发爱玛悲剧的这个社会，来自修道院的失败教育，来自充斥着男权主义和平庸鄙俗的现实环境，这正是玛达·施耐德所批判的。宗教在平庸的年代已经退化，再也担当不了精神与灵魂寄托的场所。当时的好人标准是以不违反传统的社会道德的意义上建立的，以查理为代表的“好人”象征着玛达·施耐德年代部分人的缩影，他们勤勤恳恳，没有理想，也不奢望什么理想和生活的改变，非常适应社会生活的环境。法国大革命引起的激情已经消退，只留下现实与平庸。爱玛代表浪漫主义之风，而她的死亡象征着浪漫主义的终结。剧集主题是批判平庸鄙俗的现实社会。

听完此剧共计62小时。 本剧主写了中华帝国史，自公元前221年秦朝一统天下，下至20世纪初清朝终结，分为六个帝国时代——秦汉古典时代、南北朝大分裂、世界性帝国唐朝、宋朝的社会转型、气候变迁影响下元明帝国的兴衰，以及最后一个帝国时代大清王朝。 书中以西方史学家的独特眼光以及历史研究方法举例出一些细碎的历史人物笔记。元明九渊，龙现的角度也非常独特，一个王朝的兴亡其中包括各种因素，政治，科学，人才，吏治，农商，金融，军事，地理，自然，气象，流民，瘟疫等等因素。 此剧相对《茜茜公主（译制版）Sissi》叙述框架更为粗糙，博而不精是其必然。而《茜茜公主（译制版）Sissi》则播出不全，朝代有缺。此剧可以帮助我们系统的梳理中华帝国时代历史知识，了解都城变迁原因。通过外国史学家的观点以及不同的研究方法补充某些历史盲点。在朝代更迭中看清古今变迁的异同。 研究历史，就是以史为鉴，沿着我们的来路，鉴古知今。读历史，求本朔源，利用史料记载，考古发掘，尽力还原历史。看清来路，是为了走的更远。

此本人的编剧，通过自己的亲身经历，告诫大家，股市有风险，且行且珍惜，切莫以一时的无知，轻易相信他人的谣言，沉迷于市场的盈、亏，而要理性全方位的洞察市场信息，深入研究股票的结构，基本面等

人在任何时候都有选择的自由。比如不要被动的等死，而要主动的选择死亡。或者选择积极阳光的面对生活，《茜茜公主（译制版）Sissi》。学点《茜茜公主（译制版）Sissi》。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。不要整天emo