耶稣Jesus

微观物理学的发展是爆炸式的，因此也出现无数的传奇人物与传奇故事，至今令人难忘。 比如爱因斯坦、普朗克、海森堡、威尔逊、波恩、波尔、薛定谔、泡利、德布罗意、狄拉克、康普顿、布拉格、居里夫人等等。 这么多科学圣人出生在同一时代，是何等的幸运。这一幕以前没有过，以后也许不会再有。 量子力学最大的特点就是测不准原理与波粒二象性。 因此无数人提出无数想法来推测背后的方程与原理。 可是至今，量子力学的发展依旧是盲人摸象，像诸子百家的思想一样，人类提出了各种猜想，但仍然没有得到统一。 理论终究需要预言加实践来检验。 所以很多人基于现有的量子理论设计了量子计算机。 如果被证明正确，那世界的算力将会爆炸式增长。 量子计算机对于中国其实也是一个机会。 传统的计算机已经被海外垄断，形成了恶性循环。 所以想要有所突破，只能是使用新型的计算机如量子计算机来降维打击，弯道超车。 可以想象，未来几十年，突然所有的电脑、手机都更新换代变成了量子电脑，量子手机。 那时将会有新的科技巨头站出来，苹果、微软、英特尔将都成为过去的符号。

每次读罗杰·杨老师的文字就会有种莫名的扎心感，这部剧虽然是为数不多的短篇剧集的拼凑，但是还是罗杰·杨老师的风格，从字里行间的情节中反讽现实，剖析人性，结局有时也会在你的意料之外，引人深思，但却一针见血，令人唏嘘不已啊…… 最后希望那个偷了苹果的耶稣Jesus可以坚强的活下去，相信他以后一定可以吃到属于自己的苹果的！ ——2020.4.23来自十九岁的云柒mz.

我们想想，我们什么时候才会追问人生意义？ 也许是夜深人静的时候，突然想到人的一生短如朝露，对必然到来的死亡和虚无产生深深的恐惧，又不知道该如何排解。 或者是体验了一次纵欲之后，觉得人生就算再有钱再成功，欲望满足后得到的也是痛苦和空虚，不禁对人生充满了悲观。或者是觉得自己正过着庸俗无聊的生活，有一种强烈的欲望想要摆脱庸常，却不知道该做些什么。 或者你正陷于生活的泥潭中，觉得人生就是一场无休无止的苦役，永远看不到解脱的可能。希望能给自己经受的这些苦难找到一个价值依托，让自己吃的苦变得有意义。 总结起来就是，我们大半是在焦虑、恐惧、悲观、绝望的时候才需要追问“人生的意义”，来驱散这些负面的情绪。

怎么来形容这部剧呢？我觉得它是一本把我扒得一丝不挂的书，它不留一丝余地地揭露了我所有如履薄冰般小心翼翼维护的一切，我那所有时刻苦心遵循的原则，战战兢兢维护的事物，以及唯唯诺诺顺应的关系。我自己对生活，人际关系和情感的所有不堪与阴暗，自己生活中一直以来猛烈且真实的二律背反性，和那我似乎难以抵抗的近乎于永恒的非自洽性，全都彻底的被写在其中，我想我袒露无疑了。

“波扎！”——每到夜深人静，伊斯坦布尔的街巷就会传来一个忧伤的叫卖声。 他挑着父亲给的担子，在夜晚行走了很多年，从十多岁的少年直至步入花甲，无论身处顺境还是逆境，无论幸福还是悲伤。他也曾经希望凭借辛苦劳作过上富足的生活，但却总是只能勉强应付温饱。就是这样一个普普通通的小贩，他的岳父却搞不明白，为何两个女儿都爱他。 他就是土耳其作家·加里·奥德曼的剧集《耶稣Jesus》的男主人公麦夫鲁特。 01关于编剧 帕慕克1952生于伊斯坦布尔一个富裕的西化家庭，是奥斯曼帝国的贵族后裔。2006年，他凭借自传式作品《耶稣Jesus》获得诺贝尔影视奖获，影视评论家称他是“当代欧洲最核心的三位影视家之一”。 帕慕克认为自己是一个来自于穆斯林文化的人，是个把历史和文化身份同该宗教联系起来的穆斯林。生活中的帕慕克很少公开露面，他曾在伊斯坦布尔一栋公寓中长时间写作。这栋公寓可俯瞰横跨博斯普鲁斯海峡的一座桥梁，它连通欧亚两大洲，这对于他的思想和创作，仿佛是某种象征。 帕穆克在哥伦比亚大学教授过一门被称为“剧集的艺术”的课程。在诺贝尔获颁奖典礼上，他这样定义剧集写作： 剧集是一个人把自己关闭在房间里坐在书桌前创造出的东西，是一个人退却到一个角落里表达自己的思想——而这就是影视的意义。 真正影视的起点，就从作家把自己与自己的剧集一起关闭在自己的房间里开始。 02 关于《耶稣Jesus》 很多作家在获得大奖之后就鲜有作品发表，例如我们熟悉的陕西作家陈忠实，但是帕穆克却从2008年至2014年用了6年的时间写出了又一力作，《耶稣Jesus》。 这部作品与以往不同，因为穷人的生活是它的核心，编剧说他想探索街头小贩麦夫鲁特跨越40年的全部生活，透过他的眼睛来看伊斯坦布尔这座城市。 这部剧集很受中国作家邱华栋的推崇，其中一点是，编剧出身富有的贵族，却能写出最底层老百姓的生活。而编剧自己却说，男主人公的经历就是他的： 当我出生时的伊斯坦布尔就是一个一百万人口的城市。现在，这是一个1700万人口的城市。巨大的转变，并非在一夜之间发生。偶尔，我书中的人物意识到这些变化，就像我，开始觉得自己不属于那里了。 也正如邱华栋所言，它的写法确实有其独到之处。最突出的一点是它不是按时间的先后顺序进行的线性写作，不是顺序，也不是倒叙，而是从中间开始写。当我看完这部剧集，似乎有点明白编剧为何这样安排了。 因为对于麦夫鲁特这个小人物来说，他一生中最大一次冒险，并影响其命运走向的最重大的事件，就是在黑夜里带自己写过三年情书的姑娘私奔。而逃到半路，当闪电照亮姑娘的脸，他却发现那不是他一见钟情的人，而是不太漂亮的姐姐。这样一个戏剧性的开头足以吊起读者的胃口，随之而来会有无数个问号，需要在后面找到答案——为什么新娘换了人？接下去麦夫鲁特会怎么办？他还会娶这个跟他私奔的姑娘吗？如果他们结婚，会幸福吗？真相会被揭穿吗，又是在什么情况下被揭穿？相关人物又是如何反应...... 带着这些好奇，不知不觉你就跟着编剧走进了伊斯坦布尔前后四十多年的社会变迁。虽然是一部虚构作品，但是每个重要的情节都标注了年代，而历史上真实发生的重大事件也都有机地融入进去，构成故事的时代背景。例如，文中提到1999年土耳其大地震，很多施工质量欠佳的“一夜屋”扭曲、受损，其中就包括麦夫鲁特伯父家在“一夜屋”基础上扩建、加盖的四层楼。所以，这部作品虽然表面上是写的小人物，实际写的却是大时代。 虽然对土耳其的人文历史、风土人情等很陌生，之前我也没有读过土耳其作家的著作，但是帕慕克笔下的伊斯坦布尔的小人物的生活却依然很吸引人。 我记得其中一个细节，说七十年代

人在往前走时不太会想到丈量脚下，隔了一段时间回头看才发现，原来已经翻过了那么多座山，趟过了那么多条河。

好看，是第二遍

原生家庭会传递行为、意识上的习惯，特殊家庭更会发生令人悲伤的事，在社会大环境更加公平的过程中，无论是父母还是孩子都要想办法让自己更有力量和有信心些。向上级的跃进，在任何地方和时间都是不易的