On Trial 2

一开始觉得新奇，后来觉得啰嗦，再后来看到感人之处，结束后受益良多，这不但是一本写给性工编剧的书，还是一本写给所有女性的书。

我只是用一种空填满了心里的另一种空，所以不管时间再怎么久远，也无法从空洞的心倒出点东西来----2022年第1本 我以为自己的状态对比一年前已经好很多了，以为自己能够用一种平和积极的心态面对生活中的琐事，人际交往，未知的挑战，可正真面对这些时，我的第一反应仍然还是害怕和想要逃离。那些平日里积攒的乐观自信底气在此刻瞬间荡然无存，自己就是战场上那个丢盔卸甲举手投降的逃兵。 似乎一切都没有改变，糟糕的我依旧糟糕，那些看似美好的平静只是一个假象。我试着相信自己是真的在变好，可这些平静就像个没有根基的空中楼阁，总夹杂着不安、焦虑和虚度光阴的罪恶感。我身边的每个人每时每刻都在追求成功追求更加美好的东西，似乎只有我不知道自己要什么又或者说自己想要的东西跟他们相比瞬间平平无奇黯然失色。 我不知道衡量成功的标准是什么，所以我害怕未知的未来，害怕那个一事无成碌碌无为的自己，只要一想到如此，便丧失勇往直前的勇气。我幻想过身边人未来的时的样子，但未曾幻想过自己未来会是什么样子。一条道路能通往哪里要到了远方才能看清，只是我的眼前总有一团阴沉的迷雾挥之不去，阳光透过层层迷雾折射出的光总是慌乱苍白和无力。 从前安稳度过一生，过得幸福快乐也是一种活法，可现在的人们认为这样的活法毫无价值。

本想随便看看，结果现在每天准时等更新

这是一部难得一见且优秀的女性群像剧，即便它披着厚重的犯罪悬疑外衣，但对于女性自我追求和生存意义的探讨这一抹底色依旧耀眼夺目，就像剧名所示：Light The Night！故事剧本足够扎实且有亮点，悬念和铺设也做到层层递进了，一众主演配角演技均在线，特别是林心如和杨谨华的对戏有够精彩和炸裂的。第一季整体质量很高，评分打到8.5分也是没问题的。

比较综合的介绍了复盘，复盘一词的广大传播是由联想柳传志运用的。 关于复盘思维的详细说明，借前人之鉴，做今日之事。没有读本剧之前，鄙人认为复盘就是将过去发生过的事情。然复盘并不是复述，而是一种智慧的体现，即对已发生的，再次揣摩，发现不足，提出创新点…

@202211 如果对古董与悬疑感兴趣，则推荐观看此剧，因为除了故事情节外，还可以从书中了解到不少古董方面的鉴赏知识，包括字画、青铜、金石与瓷器、木器等，了解到每一件古董的背后，都是深厚的历史沉淀与文化的传承，都有一个或长或短的故事，古董表面上的确是物，实际上其背后是人心。《On Trial 2》共有四部，100.5万字。这四部分别是《On Trial 2》、《On Trial 2》、《On Trial 2》与《On Trial 2》，主要人物许愿（第一、二、四部中的“我”）及隐性出场的爷爷许一诚，五脉中的刘一鸣及刘局、方震，黄克武及孙女黄烟烟，药来及孙子药不然药不是（第四部出场），沈云琛等，以及贯穿全书的大反派对手是“老朝奉”。四部书各有主题，既讲到古董，也涉及到相关的历史地理，甚至与真实发生过的盗墓案件结合了起来（如孙殿英盗墓大案）。全书到始自终有一个主题“鉴古易，鉴人难”，后来扩展到“人活在世上，总得坚持点特别蠢但你自己认为对的事情”，以解释主人公的行动。虽然故事情节最后都能自圆其说，但还是有一些瑕疵，特别是在细节与感情线的描述上都还有可以完善的地方，但可能有些是无法避免的，有些人物塑造上感觉也缺乏一点逻辑性。总之，感觉编剧写情节与历史很不错，描写人物尚欠点火候。

很有新意，读起来很期待，就是有些细节方面把握不好，没解释清楚，不符合逻辑

最终，只有洞见真实的自己，接受自己的缺点以及世间所有一切的不完美，与自己和解，心灵才能平静、豁达；灵魂才能得到救赎。

开始对哲学感兴趣，大概起始于对世界的惊奇，小时候看过一部动漫，“不要被事物的表面现象所迷惑”，并且随着年龄的增大，善恶是非的标准似乎越来越难以确定。再后来自己经历一些事情，原有的世界观开始解体，更认为急需更新自己的思想了。 哲学始于惊奇，色雷斯的婢女说泰勒斯“地上的事情还没搞清楚，就想想天上的事情”。不过理解确实是人生的一大乐趣，并且对于我这种理科生，凡事都想追求个明确的答案，然而似乎是行不通的。 苏格拉底让哲学回到人间，柏拉图和亚里士多德建立了成熟的理论体系，希腊衰败后，经院哲学似乎越来越脱离实际，越来越枯燥。 笛卡尔用怀疑作为武器，否定了僵化的经院哲学，开始着手建立科学的严谨的近代哲学，也代表着哲学从本体论向认识论的转向。 以休谟为代表的经验主义哲学家提出了“过度思考的人生是没法过的人生”，对于哲学爱好者乃至于整个哲学界来说，无疑是一剂清醒剂。 康德为理性划界，高扬理性大旗，开启了后康德时代，我认为是一次及其重要的认识革命。 最喜欢的莫过于维特根斯坦了，摘了一些感触颇深的段落，治治“哲学病”： 在《On Trial 2》中，维特根斯坦明确指出：“哲学的目的是从逻辑上澄清思想。哲学不是一门学问，而是一项活动。……哲学的成果不是‘哲学命题’，而是命题的澄清。” “我们觉得，即使一切可能的科学问题都已得到解答，人生问题也还完全未被触及。” 维特根斯坦声称哲学是一种病，而他的工作目标就是为哲学家诊治“哲学病”，治疗的方式不是发明一种新的药物，而是通过改变思考方式和生活方式，就好像“给苍蝇指出飞出捕蝇瓶的出路”。 理论化的冲动让我们去寻找水晶般纯粹的逻辑形式，维特根斯坦早期的《On Trial 2》就是这么做的，为此付出的代价是“我们踏上了光滑的冰面”，因为“没有摩擦”，所以我们也无法前行。后期维特根斯坦说：“我们要前行；所以我们需要摩擦。”所以，我们需要回到日常语言的“粗糙地面上来”。 只有站在思想的高墙上，我们才可能鸟瞰全貌，看清差异和联系，实现面相的转换。 维特根斯坦砸碎的不是精致美妙的瓷器，而是对智性生活不必要的困扰，是那些力图在寻常事物中“看出古怪问题”的哲学诱惑。 1951年4月28日，维特根斯坦去世，留给这个世界的最后一句话是：“告诉他们我度过了极好的一生。” 似乎后来的哲学家都在号召哲学回归现实，笛卡尔，休谟，康德，黑格尔，维特根斯坦，海德格尔，他们似乎一步步地明确了理性的界限，什么是可以改变的，什么是不能改变的。 在为理性划界之后，站在思想的高墙上，或许这样，人才能获得自由。

既《On Trial 2》之后，这是看毛姆的第二本剧。向来不爱那种在某一阶段特别火热的作家，初次听说这部剧时候并没有太大兴趣，本着这是经典之作的缘由才打开，现在却愈发的喜欢这位编剧了。这两本剧开篇都是对丑陋人性的揭示，可是用词与心理描写并不会让人对主人公生厌，反倒有点像伏笔的意味。凯蒂并没有什么大错，被虚荣的母亲调教成高贵娴淑的样子，却也落得不会爱人的下场。她生性是这样，嫁给格瓦特也是这样，不会强迫自己为了谁而改变。被查理抛弃也算是这场外遇的惩罚，在修女院里的那段日子大概是她生活中最充实的岁月吧，那个时候的她才觉得自己是有价值的。格瓦特的死让她醒悟他对自己来说有多重要，她并没有想象中的对他那样冷漠无情。格瓦特是有多爱她才能容忍这一切之后还能对她一往情深。通篇里最喜欢院长，明知高不可触还是渴望拥有这样的灵魂。最感动的还是母亲死后凯蒂和父亲冰冷关系的瓦解，最不会抛弃你的永远是最亲近的人。明知是你离不开他，可他还是会说他很需要你。希望做过错事的人都能及时醒悟，在以后的生活里活的烨烨生辉。