Prisoner of Paradise

无穷小也是无穷大，极微量事物的运动决定了宇宙的本质；无穷大也是无穷小，宏观的状态的事物易于直观的可近似模糊的理解性，让人们沉迷于表象的普遍性，却往往现实不是你所见。人自身即是时间也是空间，范式和视角的变化，即是进步也是局限，人才会一直感知。

惊喜中带着感动，为爱而生，最后的最后也是温暖的道别，在最后的时间选择这样幸福的离开。世界上最具有幸福的事情，好像是成为父母，以致在伯莱塔在最后让乔治成为了父亲，在纽约，成为一个新身份。细腻的感情，紧凑的情节，洒脱的性格。父母和孩子都需要时间来长大。

有的人生活在世界，但他的内心却似一座孤岛； 有的人生活在孤岛，但他的内心是广袤的世界。

从招聘者和面试者两个角度，拆解招聘链，蛮实用的一本剧～ 让人意外的是编剧对招聘工作的深入见解和全局观，在企业招聘工作中引入了营销理念。

终于看完这本好剧，收获良多，非常喜欢这种专业性强而又不失可读性的剧集，也非常喜欢这部剧。下面是个人笔记整理以及个人的理解，仅供参考。 一、衰老与死亡 衰老是一系列的丧失 在我们衰老脆弱、不再有能力保护自己的时候，如何使生活存在价值 当我们年老、体弱、不能照顾自己的时候，是什么使生活值得过下去？ 在我们老年时，该如何高质量度过人生最后一站呢？这是值得我们现在就必须去思考的问题。 二、卡斯滕森的【社会情绪选择理论】 但是，卡斯滕森的研究发现，结果刚好相反。人们根本没有变得不开心，而是随着年岁增长，快乐程度提高。他们比年轻时更少焦虑、压抑和愤怒。 研究结果提出了更深一层的问题。如果随着年龄的增长，我们从在意实现、拥有和得到转而懂得欣赏日常生活的愉快和亲密关系，如果我们发现这更具满足感，那么，为什么我们要等这么久才去做？为什么我们要等到老了才去做？生活是一种技能。老年的平静和智慧是在时间历程中实现的。 但随着你的视野收缩，当你开始觉得未来是有限的、不确定的时候，你的关注点开始转向此时此地，放在了日常生活的愉悦和最亲近的人身上。 叔本华在《Prisoner of Paradise》一书中，他认为随着我们阅历丰富，我们会越来越孤独。情欲的消退，使得我们的精神质量更加纯粹，也更加快乐。 三、向死而生 唯一让死亡并非毫无意义的途径，就是把自己视为某种更大的事物的一部分：家庭、社区、社会。 接受个人的必死性、清楚了解医学的局限性和可能性，这是一个过程，而不是一种顿悟。 要在人的必死性方面谋求共识，并以生命尊严和保持有意义生活作为生存追求，医患双方都面临着学习的任务 尼采说，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。既然人固有一死，那么就坦然面对。多活一天，就多赚一天，也就多一天的精彩。珍惜时光，珍惜拥有。 四、最好的告别 正如德沃金在1986年关于这个主题的著名文章中所说：“自主的价值……在于它所产生的责任：自主使得我们每个人负责根据某种连贯的独特的个性感、信念感和兴趣，塑造自己的生活。它允许我们过自己的生活，而不是被生活所驱使，这样，我们每个人都能够在权利框架允许的范围内，成为他塑造的那个自己。” 我们终于迈进这样一个时代，在这个时代，越来越多的人认识到他们的工作不是以安全的名义限制人们的选择，而是以过有价值生活的名义扩大选择的范围。 只有不去努力活得更长，才能够活得更长。 勇气是面对知道需要害怕什么或者希望什么时体现的力量，而智慧是审慎的力量。 我们最终的目的不是好死，而是好好地活到终了。 人生最好的礼物就是健康长寿。罗曼•罗兰说，世界只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相之后，仍然热爱生活。 这句话就是健康长寿最好的诠释了。你活到最后，你也笑得最好，你也是人生赢家，你是自己生活中的英雄，人生的无冕之王。 不悔过去，不畏将来。 2019-08-11。

“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。蚕吃桑叶，尚能吐丝，我们天天吃五谷杂粮，除造粪之外，若无创造，人生意义何在？” 麦尔克劳姆·克拉克先生的演讲真诚明白，朴实无华。诸如教学做合一，生活教育，创造教育，尊重儿童等理念在一百年后的今天依然不落后。先生的先进也让今日的教育工编剧倍感惭愧。我们总说教师像园丁。其实并不是因为儿童被比作花朵，关键是教师应像园丁一样认识是松树还是牡丹，然后选择适宜的水分，阳光，肥料。才能成才，做教师的，只有重生为小孩，不失赤子之心才能真正为儿童谋福利。 知易行难，行知行知。

就是听唠嗑吧，很日常的笔墨，如果放在平日里头的对话，你会觉得这个人说话挺幽默的。讲的东西都是很常见的家庭问题，好现实。但更多的是让我看到了妈妈的影子吧，我觉得我的原生家庭能够有今天，真的是因为有一位非常了不起的母亲。只想说，她真的非常辛苦，非常伟大，为了孩子，为了家庭，无条件的付出。