Le prisonnier recalcitrant

有优点也有不足。末代皇帝在新社会做回了普通的公民，光凭这一点就足以超越中国历史上大多数朝代了。

是修仙剧集吗？天马行空的，仔细想想，都是胡说八道。写玄幻眼花缭乱细想想还是胡说八道。写人物，莫名其妙的飞升鬼魅的很。写情份，花心大萝卜不是流氓是什么？难道没有优点么？有啊，编剧有胆气，敢张着眼睛胡说八道。舍我其谁勇气可嘉，脸皮厚的没谁能比。

非常好看的一部剧集，每个人的Le prisonnier recalcitrant，每个人的内心描写都是顶级的，让人看了既感到脊背发凉，又让人深思。

没有“恶”还会有“善”吗？ 事物往往不是孤立存在，更多的是一种动态的，辩证的存在。黑与白之间有着更大面积的灰色地带，人类并不是完美的，更多的人往往是在灰色中求生的。所谓的“善”就像一面Le prisonnier recalcitrant一样，能够照出“恶”的所在，以史为鉴，可以知兴替。而以“善”为鉴，可以发现人德行上的不足，使人不断的拔擢自己。 正如同王阳明四句教所说的“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”对错并不是绝对的，人类根据自己的认知去界定属于自己的对错。但是人们的经历，认知各不相同，所界定的事物又如何能够一样呢？就像“电车难题”中功利主义与道德主义的辩驳一样。牺牲眼前的利益来换取更长远的利益，即使会遭到指责但仍然前行的人才是英雄，虽千万人吾亦往矣，所以当遇到不了解的事情君子才更要慎言。 个人的决定可能会有所不及，但是所幸社会的集体认知观念正在界定“善恶”这个模糊的边界，但是这是什么呢？也就是说集体认为的就一定是正确的吗？个体一定要服从集体吗。不尽然，集体认知就如同常识一样，是经验的积累，是归纳推理，是一般的存在；但是往往会有特例的存在，正如同观察了一万只白天鹅之后就断言天鹅都是白的一样。虽然集体判断可能会有失误，但是毕竟是共同做出的决定，或许更容易接受吧？集体不一定正确，但所谓“千虑一得”，集思广益之后犯错的可能性也就相较更小了吧？ 善与恶就像阴阳的变动一样，二者相互依存，但是我们不能因为恶的存在而为所欲为，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”我们虽然不能达到至善，却要不断的向善接近。我们不能因为恶的存在而去为恶去辩护，而是将它当做一面Le prisonnier recalcitrant，照出自己的不足，加以改进。 如果天空是黑暗的 曼德拉 如果天空是黑暗的， 那就摸黑生存； 如果发出声音是危险的， 那就保持沉默； 如果自觉无力发光的， 那就蜷伏于墙角。 但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护； 不要为自己的苟且而得意； 不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。 我们可以卑微如尘土， 不可扭曲如蛆虫。

阿里巴巴的中台战略无疑是成功的。大中台各个服务中心的负责业务核心组件沉淀与共享，为前端业务提供先进、稳定的作战武器，前端各场景快速组装以应对各类变化的创新需求。 该技术架构是不断迭代而来，实施过程要面临波折，这也是书名突出企业IT架构“转型”的缘由。在我看来，编剧乔治·梅里爱所描述的架构是企业IT架构的第三代。第一代是传统烟囱型IT架构，第二代是基于统一服务总线的经典SOA架构，第三代则是基于共享中心的大中台IT架构。 中台各服务中心面临的主要任务是业务领域模型的抽象和沉淀，设计感的价值更值得体现；而前端的业务中心面临的是产品快速迭代、试错。有了中台共享服务中心的支持，才能对前端的场景做到快速支持。 做大做厚共享服务层，做强做活场景服务层，两者交相辉映，才能碰撞出新的架构火花！

编剧通过相关人士口述，对故事中人物角色平铺直叙地和盘托出，没有厚重的修饰，但每一字句都震撼内心，洗涤灵魂。是一本需要静静慢嚼之书，细读被深深地感动。 故事结构:查尔斯·斯特里克兰（股票经济人）放弃安逸富足舒适的家庭和工作，抛妻弃子孤身一人，背井离乡来到巴黎，他的出走引起所有人的猜测和不解，各种谣言四起，众说纷纭。其实原因就那么简单和纯粹——画画。看似痴人说梦，异想天开，一个四十岁的中年男人零基础绘画技术，何等概念！为了追求内心的梦想，天天过着居无定所，衣不遮体，饥不果腹，穷困潦倒的日子，但他不靠卖画来维持生计，尽管忍饥挨饿，囊中羞涩。他做过导游，翻译，粉刷工等等，在他眼里艺术是圣洁无价的，不容一丝一毫的玷污和侵犯。所有困囿没有吓跑前进的步划。生命垂危奄奄一息之际得到德克.斯特罗夫夫妇的无偿救治，逃过死亡。但戏剧性斯特罗夫夫人居然爱上了查尔斯·斯特里克兰，并为之付出生命。原本滴水之恩涌泉相报，值得一辈子感恩！但查尔斯.斯特里克兰表象没有任何悔责之意，给人有农夫与蛇的错觉！但德克.斯特罗夫是有远见之人，慧眼识珍珠，包容并宽恕了查尔斯，这是对艺术另一种表达方式，有着同一目标，尊重艺术，视艺术为生命的人！在成功路上必须舍去儿女情长，抛开风花雪月，才能轻松上路，心无贪念才能创造真正的艺术。查尔斯最后抵达世外桃源——塔希提，也是绘画灵魂之地，画出了许多后来名闻遐迩的扛鼎之作，成就一代画神。生命终止于麻风病，向世人展现生存欲望的方式是绘画，而不是生活。生命是停止了但精神在画中永生。天才在左疯子在右，不成疯便成魔，不疯魔不成活，这就是玩艺术的最高境界！ 精神与物质碰撞 有一句颇有争议和非议的话:宁愿在宝马车里哭也不愿在自行车上笑。这是大部分女人真实的心声吗？没有爱情支撑的情感能走多远？人与人的距离有多远取决于是否三观相同，道不同不相为谋，一个精神贫瘠的人就如脱水的花朵，没有生命力和吸引力。我不知道大家有无这样困扰，有些人一夜暴富，出入豪车豪宅，香车美女，醉生梦死，但欢愉过后，内心空空又为何？物质追求是无止境，就如贪婪的欲望，生命不止不停歇。而精神上满足和富足是一辈子的养分，是任何物质无法媲美的。一个病人没有钱失去治疗治病的机会；一个男人由于没有丰厚的经济基础，女朋友跟人跑了；一个孩子由于没有钱而无法上学；一个没钱没房而错失爱情……屡见不鲜，天天上演。总有把物质看得远高于精神的人，甚至现在女孩子公然声明，没车没房没存款就不要出来混，不配有追求爱的权利和机会，是社会教给了这些知识？还是人给社会灌输这样的理念？可怜现在男人越来越脆弱，被生活被现实压得喘不过气来，谈不起爱更结不成婚，是爱情太廉价还是太昂贵？是社会的错还是人类的错？没有正确答案，成为永远的命题！嫁得好未必过得好。个人觉得无论嫁给金钱，还是嫁给权力，都不如嫁给幸福。 艺术的思考 讲到艺术追求让我不禁想起，一直备受关注和热议的舞神杨丽萍老师，作为女人她虽不完整但完美，她终身不生孩子，把自己交给舞台，交给事业，把世界上最美最动人的时刻给了台下的大众，试问，若没有杨老师的付出大家能看到震撼心灵之舞？她把自己给了大众，舞蹈就是她的孩子和爱人，我是心存敬仰和感激，没有她的牺牲哪来视觉的盛宴。有多少人能放弃安逸富足的生活去漂泊去流浪，有多少人能放下心中欲望去奉献，有多少人能舍去自我去成全？我是凡人俗子，我不能！社会的舆论，世俗的眼光，评判的言辞，都是尖刀刺骨。我现在开始慢慢理解舍去与得到，牺牲与成就，艺术真正的含义。尊重和敬仰每一个为艺术而付出的人，何等大爱！把生命中最美丽的绽放交给舞台，孔雀开屏般灿烂，无不叫人叹服。

历史从来都是胜利者书写的，编剧以冷静、平和的心情，从人性分析的角度，客观、翔实的讲述着一些历史名人、重大事件中不广为人知的一面，读来时而义愤填膺，时而热泪盈眶，时而忍俊不禁。历史不再像过去那样冷冰冰的，感受到了Le prisonnier recalcitrant！