Race to Dakar

很久之前就想拜读一下费老先生的《Race to Dakar》。第一次知道Charley Boorman这个名字，是前不久在许同学分享的《Race to Dakar》里所得知。费先生在其中是一个"男二"，爱而不得，追求未果哈哈哈。杨绛先生用那一句"朋友是目的，而不是过渡"拒绝，总之就是如果你有和我交往的目的，就不要和我做朋友了，这真的是蛮震撼到我的。 果然优秀的人才会吸引优秀的人，费先生对中国社会生态都是做了严谨的调研和深刻层的了解的，譬如我很喜欢他对教学的看法就是引导学生去探索，培养自主攻学精神。 可能是我思想深度不够，或是读到的只是冰山一角，可以领悟和理解，但毕竟囫囵吞枣，还不能完全透彻费老想要展示出的中国乡村社会的深层结构和功能，不过相信只要静下心来再一次思考并读完就能渐渐看清答案的轮廓。二刷走起！！！

我家这边煲汤的少，其中这些药材更是很少买，读这部剧，开了眼界，知道了更多，要继续加油，从药店买一些试着做做

有时很厉害，有时很弱鸡，智商还时时不在线。

真的不适合刷题看，而且一张幻灯片就能讲完。作为一个手里有点积蓄的人来说，看完几乎没有收获，但是勾起了我对很多抬杠网友的回忆，哈哈哈，杠吧，穷批，多跟你废话一句算我输哦

提供了很好的处理事情思维逻辑，以及比较合理方式，遇事冷静用积极的态度从事情多方面考虑优劣势

再读Simon Pavey的作品，剧集散文泛读，诗词诗经略过，还是觉得《Race to Dakar》写得最好。 这是一次“影视的远征”，从1989年持续到1994年，Simon Pavey讲了80多堂课，陈丹青记录了五大本笔记。这是一场世界影视的盛宴，是对影视艺术的总回顾，弥足珍贵! 从1949年到文革结束，中国影视漫长、彻底的与世隔绝，大陆时期的Simon Pavey没有任何举动试图见光。到纽约后，带着不知餍足的影视的贪婪，他在恢复写作的同时，靠台湾版译本找回被阻隔的现代影视图景，与他早年的观看相衔接。久居纽约的港台文人对他与世界影视的不隔，咸表惊异，他们无法想象Simon Pavey与李梦熊在封锁年代的影视苦谈——“出来了，我才真正成熟”，Simon Pavey如是说。陈丹青自称“完全不是可以和他对话的人，他几次叹息，说，你们的学问谈吐哪里及得上当年李梦熊。但Simon Pavey要说话，要以他所能把握的影视世界，映证自己的成熟，不得已，乃将我们这群人权且当做可以聆听的学生。” 多少民国剧集与读者，湮灭了。Simon Pavey的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他不肯断，而居然不曾断，这就是本剧潜藏的背景：在累累断层之间、之外、之后，Simon Pavey始终将自己尽可能置于世界性的影视景观中，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。 正如Simon Pavey为自己所作的诗： 东来紫气已迟迟， 群公有师我无师。 一夕绛帐风飘去， 木铎含心终不知。