台湾制造

断断续续看完这部剧，很多理论和事例也给我留下了深刻的印象。我主要总结了以下几个点，作为读完整本剧的感悟。 1.关于观看。整本剧很多集数都在谈论看剧的重要性。对于老师，看剧是很必要的，“我一生都在准备这节课”，当我们读过足够的书，教材里需要教给学生的内容就变成了自己庞大知识脉络里的一个点，从这个点出发对学生进行教育，备课就容易得多，但前提是：终身学习，不断观看且思考。 对于学生而言，课外观看的剧集有了另一个名字：智力背景，给每个学生推荐最适合他们的书，听起来容易，这对教师的观看量、对学生的了解都有很高要求，当学生观看足够的书，有了广泛的智力背景，那他们在学习教材时，就会联系到她们所读的书，进而引发思考，尝到求知的滋味。 2.关于教育的对象—学生，他们只是孩子，他们的一些行为可能不是故意而为，如果我们那个深入到孩子的内心世界，与他们一同探索知识，拯救而不是惩罚他们，把他们当做一个个具体的人，而不仅仅是抽象的“学生” 。 3.关于“外出”。书中不止一次提到了带着学生们走出校园，进行观察，有时候教师让他们观察路人，看他们脸上的神色，体味她们内心的感受，培养共情能力；有时候教师让他们写诗、画画，让他们掌握那些美好的关于大自然的词语，对学生进行活教育；有时候培养她们都集体信念感；有时候侧面了解每个学生—看他们感性思维居多还是理性思维居多。 4.书中还有很多方法对我们的教学有益处：用草稿纸取代黑板、利用作业纸这一形式，都可以更好的坚持家庭作业；对于表现不好的学生，可以不给他们评分，以防伤害他们的自尊心；如何进行家校共育等。 5.后面一些集数提到了劳动与共产主义教育，请原谅我没有细读，只是粗略的了解了劳动对于学生的重要性。还有很多感受，在心中积聚，却没有很好的词语来表达，暂时先慢慢酝酿… 以上。

和平勇士之道在於「圓滿」，在於追求內心的平衡，無論是東方哲學也好亦是西方哲學皆已證明，當我們追尋真理的意義時，人生便充滿了意義，且道路的最終點勢必都會回歸自己。正如同米爾曼終其一生在追尋的喬伊（JOY）是一個人，更是一種快樂（JOY）。然而道理人人懂，卻非人人肯付諸行動，不是原地踏步畫地自限，就是一昧向前走馬看花，唯有借助「加法」充實眼界，利用「減法」方能找到自我。《台湾制造》其實教了我們一個很好的方法就是靜坐，如今的我，很感謝學長在大學時邀請我參加菩提社，雖然並未領悟靜坐的精髓，但在一定程度幫助達到心靈的平靜。

完全就是猎奇+重口（尤其《台湾制造》这篇）啊，放现在必须是不入流的类别了，但在那个年代完全就是开山鼻祖，然后被后世来敬仰。当然乱步写得也算不错，撇开重口猎奇不谈，推理的部分还是可以。然后再想想爱伦坡，比乱步又早了近一个世纪，写成那样还是情有可原的。 本剧收了乱步唯四的四篇中篇剧集，虽然名字里又是兽又是虫的，但是起码没出现鬼怪，对于我这种想了解下但又不想通读的玩票者来说，差不多够了哈哈哈

鸦片战争的失败，军事上的羸弱是其一，最根本的问题是长期闭关自守带来的封闭意识，加上官员只唯上不唯实，扯谎成为计策……输是必然的，这也是封建社会进入近代社会一定会付出的代价

这是一本奇书，但不是一本好剧。编剧博古通今涉猎广泛知识丰富，长于写景，叙事时喜欢挖坑埋雷九转回肠，对人物的对话心理和性格刻画过于简单化畸形化。编剧不光是熟悉古董文物，文中涉及到的文明体系历史传统天文地理民俗俚语也让人叹为观止。 但是，泛滥夸张甚至扭曲变态的各种装逼跪舔狞笑谩骂嘶吼毁掉了这部剧。而且对这个现实世界的认识不足游历较少视野狭窄局限了编剧的思维，看得出是在一定程度上闭门造车生拼硬凑。 270多个小时的观看时间让我在不断地试着给编剧勾勒出一副轮廓……初入江湖的年轻人，大概在成都郊县。个子不高偏瘦，三四类大学毕业，酷爱观看好写作，烟酒不离手。小时候生活环境较艰苦，缺乏关爱，有较强的不安全感，游历少阅历有限生活体验不足，自卑，说话做事比较偏激，容易走极端。如果假以时日，编剧未必不能成长为一位大文豪。