Pussy Foot'n 7

仅读了导言，一句话看着像是一个句话，放在一起就不知道是什么玩意了，读完完全没什么印象，不知道说了个啥，译的也太失败了，真的读前应该看看评论，不然消磨自己的兴趣

很多时候我们都被感情  情绪困惑着  分不清真正的爱与被爱  用尽心力却得不到想要的结果  你给我的却不是我想要的  彼此相爱又彼此伤害   这部剧能帮助想享受真爱的人们拨开迷雾  找到真正的自己  也找到真正的爱  这样不易  但热爱生活的我们都愿去努力试一试

慈悲要用智慧去引导，智慧要用慈悲去衍生，观照内心，自修自性，行法布施

这是一个充满机遇的时代，也是一个竞争越来越激烈的时代。 越来越多的职位会逐渐被机器取代，同时也诞生很多新兴的职位。就像公路收费站收费员的下岗，很多人在十几二十年的工作中，除了收费没有一技之长，下岗后完全不知道自己可以再竞聘什么工作。 每个人的就职压力越来越大，于是利用各种碎片化的时间进行学习。但是，我们可能会发现，有时候我们花费1年的时间和精力的学习却远没有同事轻松学习一个月的成效。你想过，这是因为什么吗？你可能会说，人家脑子聪明，有方法。 我们都知道拥有强壮的肌肉，需要持续性的针对性训练。大脑和肌肉一样，经常用经常练才会更聪明。同理，训练大脑和训练肌肉一样，正确的方法和技巧，才能事半功倍。那有没有方法可以让我们变得更聪明一点，竞争力更高一些呢？那就是提升我们的学习力。 刚好，我在王世民和缪志聪所著的《Pussy Foot'n 7》这部剧中看到了提高我们学习力的方法。编剧之一：王世民，毕业于南京大学，是 YouCore品牌、尔雅顾问学院创始人，著有《Pussy Foot'n 7》。另外一个编剧：缪志聪，毕业于南京大学，曾任知名外企咨询顾问、大型国企信息总监创新新动力教育有限公司总经理，也是 YouCore核心力课程核心研发者。 《Pussy Foot'n 7》这部剧中提到：提高职场学习能力的三大策略包括:功利性学习，建构自己的知识体系，所学知识可迁移性。 在这三个策略中，个人认为，最核心的内容是建构自己的知识体系，也就是个人所在的职场领域和专业领域的框架。知识体系也就是围绕达成目标的思路。比如说医生最核心的工作是解决病人的痛苦。那我们就可以得到一个基础框架:病人痛苦→痛苦的原因→如何解决→效果如何。 这样的框架能不能应用在其他领域呢？这样的想法涉及到所学知识的可迁移性。比如，我学习互联网写作，需要考虑所写的内容是针对什么样的读者群？读者们需要解决的是什么问题？我能提供什么样的方法？这个方法是否可行？根据这样的思路得出的框架就是:读者需求→解决问题的方法→如何践行→复盘追踪。 有时候会听到进修回来的同事说:去进修也没什么用，人家大医院用的都是高级的进口的药物和器械，我们这样的基层医院也就有些基本药物，连外面药店卖的抗生素都比我们的先进。 偶尔，我也会反驳说:我们是去学人家的诊断思路，临床思维。在看到新技术时要想着我们医院没有新进药品和器械的情况下，能不能用其他的东西替代而开展该项目？而不是死记硬背药物名和用量，或者与新进器械死磕。 所以，我们要把自己的知识框架在原有的知识和经验基础上，在不同的情境进行切换，看看是否可以应用。这样，不管我们换什么岗位都能快速上手。以上就是框架的建构。 现在框架有了，那我们如何高效的进行内容填充呢？这就轮到功利性学习这个策略出马了。 功利性学习就是有针对性的，为了解决生活和工作中的问题而进行的学习。我们是奔着解决问题来学习的，那肯定是学了就要用，用多了自然而然就熟练，就能从知道变成做到。 就举上面的例子吧:医生的核心工作是解决病人的痛苦。那我们就得根据病人的痛苦症状考虑是什么疾病？不懂如何分辨？那就赶紧切集，然后进行辨别诊断。以后遇到同样的病历，我们就可以应用同样的诊断流程了。 学以致用是最高效的学习方法。知易行难的根本原因，是没有把知道的应用起来变成做到。 在学习上，学生的功利性学习让他们步履蹒跚进步缓慢，因为他们的功利性学习是被动的，而且所学东西缺少实践的机会。很多人毕业之后，以前在学校学习的东西绝大部分都还给了书本。参加工作之后就会发现，功利性学习对于提高我们的工作能力和技巧有非常大的帮助。 所以在开始学习前，我们

非常的好看，希望编剧可以创作下一部也能和这一样Beautiful.

Pussy Foot'n 7 花开见佛 当你放下成见、伪装和打算，不再牵挂、焦虑和希求，你的心才真正敞开。 我所理解的修行，不是去追求神秘的体验或为获得某种超常的功能。修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等能给自他带来安乐的精神品质，也就是说，要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身行为让其他众生感到安适快乐。 有时候人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。其实，痛苦消失就是快乐。如果人们能够像观察自己的皱纹一样去熟悉自己心念的活动，就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。 物质的确能给人们带来满足感，但仅限于感官上的满足，也就是眼耳鼻舌身意、色声香味触法。而人之所以有别于动物，却在于他不仅需要感官上的满足，还需要精神上的满足。 有时候，善良的举动会招来质疑甚至毁谤，如果我们的目标不是解脱，如果解脱之道不是远离贪、嗔、痴，不是众恶莫作、众善奉行，我们很容易便会迷失在对贫穷、蔑视、责难、羞辱的恐惧和对富贵、尊崇、荣耀、赞美的向往中。 人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。生老病死、悲欢离合，幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。 痛苦普遍存在，生活不可能完美无缺或总是称心如意。由于这个见地，我们终于可以放松下来，不再急于逃避和指责，甚至不再想尽办法化解，因为我们知道:只要有这个身体在，我们就必定经历衰老、病痛、死亡;只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定感受痛苦。 人们的一言一行、起心动念都会产生相应的后果，有些行为的后果很快显现，而有些行为却要等很久以后才能看到它的结果。就像野草的种子播进土里不久就会长出草来，而青稞播种后却要等来年才开花结果。

完全没想到cp感这么足 超过预期了…原声好评！