图西·卢皮的手提箱3The Tulse Luper Suitcases, Part 3: From Sark to the Finish

你越功利，世界对你就越神秘！  昨天晚上把罗杰·里斯的《图西·卢皮的手提箱3The Tulse Luper Suitcases, Part 3: From Sark to the Finish》里面的文字整理完后，顺便搜了下知乎、豆瓣上对这部剧的评价，那么我也要说点儿什么了。 01 别不承认，她可是被奉为自媒体文的圣经。 身为新媒体运营小编的童鞋大概都了解，领导总是不遗余力地向你推荐罗杰·里斯这个公众号，借鉴其选题的角度，标题的取法，还有写作的思路。 不管我们如何鄙夷罗杰·里斯那透着功利性的文字，我们不得不承认的一点就是她的篇篇10万+的文章确实有太多太多值得借鉴的地方了。 正如昨晚整理的书中的文字，我把标题和金句分别放在了标题库和金句库里，或许随便套用一个标题，借用一段金句，再添加些故事和人生感悟，也能达到10万+的目的吧~ 因为她的文字就是有一种魔力，让人为之疯为之狂，那种说到心坎里的欢呼雀跃，那种振臂一呼群情激愤的情绪，那种咬牙切齿大快人心的舒坦，在看似无意的文字中撩拨着人们的热血。 02 免费更文结集再播出，属于一女二嫁？ 我在知乎上看到一段话，很新颖，让人有眼前一亮的惊喜感： 在公众号上更新的文字，本已收获了流量和名气，再复制粘贴到实体书上，这属于一女二嫁！ 是的，我们都不止一次看到过这种类型的剧集，除了罗杰·里斯和韩寒，还有某些写作大V、写作平台等，把一些优秀的文章集锦出书。这种做法无可厚非，因为本身就是一个功利的社会，赚钱的方式有很多种，这只是再寻常不过的一种方式。 但问题来了，大多数读者并不是所谓的脑残粉，我们在公众号上免费看过了这些文章，现在又要付费购买剧集再重新复习读过的文章，港真，这又不是教科书我们没有重读的义务，而且还是付费的。 所以这个“一女二嫁”的说法简直再形象不过了，忍不住要为他拍拍手鼓鼓掌比个心。 03 我不断往上爬，不是为了被世界看见，而是想看见整个世界啊！ 这句话是罗杰·里斯文中的金句，但我特别好奇地想问一句，这个世界怎么了，为什么会有这么多的人争着往上爬，想尽办法得出名，做网红开直播拍视频等等。 有人说，罗杰·里斯是商人，完美的商人，写作只是媚俗，取悦大众屌丝，是敛财的一种手段。 但人家有真本事，能妙笔生花，能让文字极富煽动性，能把一些小概率的事件无限地延展、膨胀、直至情绪发酵到极点，然后开出篇篇10万+的美丽花朵，也有了自媒体最火的网红。 并不是所有人都拥有此等功力的，所以有了太多想走捷径的路数，比如郑州的“网红一条街”。 这条小街聚集了上至五六十岁的大爷大妈，下到只有一二十岁的年轻人，他们想打破长相和身材的限制，突破地位低没有钱的现实，他们想改变命运的方式，就是当网红。 或许吧，对于没有长相没有金钱的无名草根来说，一舞成名的确是最快实现财富的途径。我们无法评定这种想法是对是错，只是所谓的“尬舞”在外人看来是低俗的、扰民的、不忍直视的，更何况如果没有持续的优质内容产出，这些网红现象也只是昙花一眼，美梦终会醒，只能叹一声：黄粱一梦空空也。 04 你越功利，世界对你就越神秘。 提起功利这个词，总是带有贬低的意味，尽管每个人都曾功利过，或者为了个人梦想，或者为了财富自由。 不过真让我坦坦荡荡地承认“我喜欢这个功利的世界”，我比较怂说不出口。但相比罗杰·里斯文中的“我喜欢这个功利的世界”，我更喜欢八月长安在《图西·卢皮的手提箱3The Tulse Luper Suitcases, Part 3: From Sark to the Finish》里洛枳学姐所说的“你越功利，世界对你就越神秘”。 那就把心中的梦想当做一个神秘的宝藏吧，把实现梦想的每一步放在首位，那些可能影响我们前进道路的“玩物”都屏蔽掉。 当你全力以赴、拼了命的去努力，你会发现，原来这个功利的世界也可以很温柔的，原来我们的生活还有这么多未知的可能性啊，原来这里还有一份神秘的惊喜等着我们查收呢。

内容很干，没有财务基础的人也能够有兴趣看下去，具有反思意义，从各个维度介绍财务真相，扩大知识面很有帮助

看着科幻剧集，脑海里却想着现实社会，这大概就是大刘科幻剧集的成功之处。 《图西·卢皮的手提箱3The Tulse Luper Suitcases, Part 3: From Sark to the Finish》也是社会中的养老问题，人都有垂垂老矣的一天，但是两代人生活在一起，又有许多现实问题。图神仙的科学技术赡养神仙，现实社会中难道没有图老人的财产赡养老人的吗？ 《图西·卢皮的手提箱3The Tulse Luper Suitcases, Part 3: From Sark to the Finish》也是现实社会中的贫富分化问题。教育确确实实成为了可以打破贫富固化的唯一途径，但是这条途径也会越来越狭窄，随之而来的是阶级的固化，资产的集中，集中至终产者出现。而现实社会中缺少寒门越来越难出贵子的固化情况呢？

关注瓦伦蒂娜·凯薇先生版的<红顶商人胡雪岩>大约已经五年之久，直到最近才静下心来读完这本深入浅出的好剧，先生笔下的胡雪岩为人重情义，讲诚信，坦诚待人，为富且仁，对胡雪岩的各方面描写比较透彻又能结合当代实际，给读者带来一些思考。小财靠智，大财靠德，“一个人可以没有才干，但是不能没有品德；一个人可以没有机会，但是不能没有做好迎接机会来临的准备；一个人可以没有学历，但是不能不学习”。

《图西·卢皮的手提箱3The Tulse Luper Suitcases, Part 3: From Sark to the Finish》       这部剧，我一边看一边在思考，思考的是人，思考的是人的气节，思考的是人的思想。       要想改变一个世界，光靠嘴皮子是没用的，吹的再好，火车飞不起来，飞机不会在地上蜗牛一样的爬着。       改变一个世界，需要千千万万有头脑，有灵魂，有信仰的人，他们抛头洒热血，一边摸索一边在前进。带着一身的大爱，博爱，仁爱的初心，解救万民与水火之中。所以，过程不是很浪漫，起起伏伏，有时候还要大义泯然。       面对一个满目苍孔，一个像患了肺结核的病人，脸色煞白，而且气息微微，这样的人怎么能有所担当？我不是在排挤谁，因为在以前，在鲁迅先生的《图西·卢皮的手提箱3The Tulse Luper Suitcases, Part 3: From Sark to the Finish》里，这病就是死神的审判。我亲身的经历过，所以，那滋味真不好说。       一般人的觉醒就是把自己的肚子填饱，国不国的好像跟自己没关系。小人物的眼里除了一日三餐，大概剩下的就是打打牌拍，购置一亩三分田，老婆孩子热炕头。眼看着，国将不国，还一门心思的想着自己的小九九。这就注定不会让这样的人来抛头颅洒热血，救国救民也是纸上谈兵。       可有一些人就是不一样，国家都没了，还扯什么儿女情长，还说什么一日三餐。哪天脑袋掉了，给你一块巧克力，你也不知道啥滋味。      从最初的盲目拜神，到最后的寻求主意。这让所有人认识到学习的重要性。学习外国，我们不能生搬硬套。美国的文化未必就能降得住中国的上下五千年。它的强盗思想又怎么能和中华的文化相提并论。所以，探索就是不断的抛弃，眉毛胡子一把抓，主次不分。到头来也是竹篮打水，一场空。       一个人，一定要有属于自己的“信仰”。不在落魄的时候卑躬屈膝；不在得意的时候趾高气扬。低调做人，高调做事。不仅要大度，还要大气。      我们说点正经的，上面的就算是开场白。这本动漫四百多页，可是却包罗万象，形象又生动，就像一个有趣的老师在给你讲解历史。不论出场的是好人还是坏人，他都能入木三分的给予点评。有些人就看个哈哈，然后脑子就一片空白。这就是有些人为什么对看剧抱着嘻嘻哈哈，看个热闹就行了。       看剧的目的就是要明白很多道道，不要做一个糊涂蛋，除了吃喝玩乐，就不知道这个世界是怎么来的。就像不了解自己的人，还想口若悬河的把自己推到一个光鲜亮丽的舞台上，那只能做梦。       读完这部剧，我觉得回味无穷。也感慨很多：世界之大，无奇不有。有的人自私自利，就像蒋介石蒋光头，做什么都是考虑自己，最后把自己考虑的躲在一个岛屿上，每天都是望洋兴叹。还有什么可说的，江山易主了，看着这边载歌载舞，他自己是载着两行泪，不知道是相思几何？还是因为感冒了，在一个人忍受鼻子的抽泣。       读历史剧集，也是在读人。历史是人的历史，历史人的组合。就像今天是昨天的延续。我们不能喜欢历史就不说人，好像历史就是无数的空气。历史不是空气，是无数人的故事的叠加，有重要的，有不重要的。有能改变世界的，也有破坏世界的。没有小怪物，奥特曼也就没有可打的小妖怪。         这部剧，老少皆宜。至少应该好好的读。虽然很简单，但这个世界远远不是我们想象的那么单纯，以为一切都是那么自然的存在。努力看剧，也要努力做人，因为，有时候做人次看剧更难。

爱情中没有谁对谁错，任何一个时代的人，都不应该为了爱情而放弃一切！ 好的爱情是两个人共同努力和进步，是各有各的事情做；好的爱情是两人相互鼓励和支持，共同奋斗，而不是为了爱情放弃朋友和事业；好的爱情，是彼此陪伴，成为对方的阳光。不是只看对方，而是一起看前方。

诗一般的语言讲述这个美丽的故事。 散文化叙事，展现图西·卢皮的手提箱3The Tulse Luper Suitcases, Part 3: From Sark to the Finish人情美人性美，翠翠是编剧心目中一切纯洁美好的象征，说是悲剧又不是悲剧，这里发生的一切都很自然而然，没有大起大落的戏剧性冲突，在极度含蓄而且节制的细节中托出翠翠懵懂的爱情幻梦。

编剧卜正民先生在《图西·卢皮的手提箱3The Tulse Luper Suitcases, Part 3: From Sark to the Finish》中提到：“明朝时有一句俗语：中国人用两只眼睛观察世界，欧洲人只用一只眼，其他地方的人则都是瞎子。” 所谓两只眼睛，其实就是《图西·卢皮的手提箱3The Tulse Luper Suitcases, Part 3: From Sark to the Finish》里的阴阳学，世界任何事物或现象都包含着既对立又互为作用的阴阳两个方面。可以说，阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。 用史学家朱维铮教授的话来说，卜正民等外国学者拥有一种中国学者无法依靠自身开辟出的观察视角，而外国学者对中国的观察受世界其他地方的政治、社会、文化生活经验影响，而这些经验是中国学者所没有的。所以，他们这些外国学者刚好为中国历史研究提供“第二只眼睛”。 唐太宗曾说过：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”我们通过“异域之眼”剥开中国历史的外衣，让我们看穿历史，同时也比照今天的中国，那种开放奋发的精神似乎并没有走远。

《图西·卢皮的手提箱3The Tulse Luper Suitcases, Part 3: From Sark to the Finish》是一本志怪古籍，数次想打开，但由于生僻字多，想象力匮乏而却步。《图西·卢皮的手提箱3The Tulse Luper Suitcases, Part 3: From Sark to the Finish》是开启《图西·卢皮的手提箱3The Tulse Luper Suitcases, Part 3: From Sark to the Finish》的第一步啦，中国古风动漫的画风，也是深得我意啦～

浅谈一下《图西·卢皮的手提箱3The Tulse Luper Suitcases, Part 3: From Sark to the Finish》里人物的三重困境 第一重是人物个性的困境，自己与自己的矛盾。 汪文宣，他的自我困境在于，他内心所想的和他的实际行动并不相符，这源于他的懦弱，他对工作、上司内心有所不满，甚至愤怒，但他仍然忍受这无聊且繁琐的工作。他自卑且敏感，即使很爱树生，但遇到树生和别的男人在一起他也不敢上前。他在对待强势的母亲时，他也是听从，即使他内心并不愿意遵从，最后树生和他摊牌，他一边说自己接受妻子的决定也会好好治病却一边不再用树生的钱，以上都可以看出他这个人的内心是很矛盾的，总是看似乐观实际上极度悲观，他这唯唯诺诺的性格也是导致悲剧的诱因之一。 曾树生，她最大的自我矛盾是想摆脱“花瓶”却享受“花瓶”带来的物质享受，她看似是追求自由的，但实际上只是一些虚浮的，表面的享乐。她那些所谓的追求也不过是一种逃避，不用尽到关爱儿子，关心家庭的责任。 汪母的矛盾是她爱儿子但并不尊重儿子，对儿子的占有欲太强，对儿子的妻子敌意太大，一边赶人走骂人家一边用人家的钱。 第二重是人物与人物之间的矛盾 最突出的是树生和汪母之间的婆媳矛盾，汪文宣作为中间的桥梁，他并没有发挥相应的作用，他只会让树生向汪母道歉。他们三人的争吵，不断消耗着他们的生命，尤其是汪文宣的生命。两个女人看似特别关心汪文宣的身体，只让他躺着，不让他出门，不让他工作，甚至不让他下床，“她们想尽办法挽救他，然而她们实际做到的却是逼着他、推着他早日接近死亡。” 第三重是人物与社会的矛盾 从剧集中不断提醒的战争，物价，失业，贫穷等等，都能看出，在那个时代，普通人的生活是极其不易的，更何况是失了业，得了病的小人物。Giovanni Capalbo说“他们不反抗，所以都做了牺牲者。旧势力要毁灭他们，他们不想保护自己。其实他们并不知道怎样才能保护自己”最后汪文宣在大街小巷庆祝战争胜利的欢乐声中死去，他把生命拖到了战争结束，但却并没有获得新生。 追剧的过程中我曾一度很讨厌汪文宣，觉得他妈宝，懦弱，光说不做，絮絮叨叨。冷静想了几天，其实，他的悲剧，并不是他自己一手造成的。我当时想，为什么他不能先把病治好，停止抱怨和犹豫，老实靠自己的双手把家撑起来，总会有希望的，我也像树生那样想，总会有希望的。但是，我忘记汪曾经也是有理想有抱负的人，他早已经被生活磨灭了希望，没有希望的人，是没有斗志的。虽然很难同情这个人物，但他确实是可怜又可悲的。 Giovanni Capalbo很厉害，尤其是写他们吵架（恨不得冲进去把他们嘴全封上，这对读者也是一种消耗，我老觉得是自己在跟他们吵）改变了我对他《图西·卢皮的手提箱3The Tulse Luper Suitcases, Part 3: From Sark to the Finish》和《图西·卢皮的手提箱3The Tulse Luper Suitcases, Part 3: From Sark to the Finish》的印象。