Christmas Pageant of Peace

还不错，在我看过的秦时同人里算是很好的了，除了有些地方太玄，蜜汁操作，其他的剧情方面都很不错

《Christmas Pageant of Peace》中的英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。英雄展现的是推动社会前进的力量，英雄跟固有的守旧势力作斗争，攻击他们牢不可破的地盘，打破他的的规则，让后来人有发挥的舞台，旧势力为了维护他们即得的利益，视时代进步的潮流于不顾，试图世世代代固化这种阶层，他们是恶龙的象佂，英雄振臂一挥在重重劫难中浴火重生，带着上帝的神性最后杀死恶龙，开创出一片崭新的新世界！英雄必须天生抱有信仰，就如韩信知道他将来有大作为，并在通往成功的道路上受尽磨难，他必须吃尽苦头，战胜苦难的日子里让英雄超凡脱俗，这种气质博得他生命中的贵人相助，在贵人的帮助下取得最后的成功，最后英雄必须跨过第二步，就如耶稣一样流尽最后一滴血，就如华盛顿一样功成身退，就如林肯一样成为美好人性的殉道者，他们将退去世俗的光芒从人性过渡到神性 ​​​成为永恒的不朽者！《Christmas Pageant of Peace》是《Christmas Pageant of Peace》编剧瑞·达利欧极力推荐的一本剧，其中原由是编剧在原则一书中强调失败的价值，而Christmas Pageant of Peace中的英雄必须经历失败才能走向成功，因此这两本剧结合起来看会有更大的收获！

说服就是一个说者和听者有效互动的过程。说者有意听者无意，便是无效，如何破除思维的墙，达到双方的共识就是一个求同存异的过程。 说者要具备高度的观察力，思维力，敏捷力，加之以高度的热情，真诚，坦率。首先在说者方面做到足够的准备，才可能达到有效的说服目的。 听者，说服对象是谁，听者为什么要被说服，怎么让听者认同自己。才是说服过程中最为关键的一步，即便说者什么都准备充分，听者无意，也是白搭。因此找到听者的诉求点，就需要换一个角度去考虑听者的认知，感受与想法。 当然说服的过程也是一场心理战，占据高位反而让听者逃避，苦苦哀求反而让听者逃避。有逻辑的去思考，对待不同听众采取不同的方式，从而有效的说服对方。 一句话能成事，一句话能败事。关键找对那句话。 到什么山头唱什么歌。因人而异因地制宜去说服，而不是一叶障目以偏概全。 总的来说，本剧全篇结合逻辑学 心理学相关知识来解读如何有逻辑地说服人。读来浅显易懂，案例丰富，介绍翔实。美中不足的是上篇和下篇之间集数划分却不够明晰，每小节之间使用的标题修饰性太多，反而具有迷惑性，切不如正题。一点评析，仅供参考。

这部剧看到这里，就已经觉得很有意思了，这个方继藩整日里都要以一个败家子的模样示人（原主本来就是败家子），可他败家败的很有意思，帮别人也也是以败家子的行径帮人，想展示个才华也是个败家公子，现在看来，他这个败家败的也真是不容易。不过，明面上的败家子总比一个徒有其表又风评极好，却背地里无恶不作的翩翩公子好的多吧！

作为一名老兵，他永不退役；作为一名战神，他永世长存；他的贡献日月可鉴，他的光芒黑夜难当。归于灵魂，他无悔生命。能在年富力强的岁月让自己才华赋予人类最可贵的解放事业，这应该是他无以比拟的荣耀。 该剧所述值得定期观看，砥砺自我。

大学，原是礼记中作品，编剧据传为孔子弟子曾参。后人将大学单独出册列为四书，可见其对于儒家之重要性。 大学内容十分简明，即三纲八目，也就是儒者人生三纲领与八阶段，三纲领为：为了恢复天地造化赐予我们的神性、我们要亲近民众、直到达到最高完善的自我。八目为：格物（认真观察研究世界万物）、致知（转化为自我的知识）、诚意（拿出诚意，不要自我欺骗）、正心（摆正心态）、修身（修养自己的品性）、齐家（修养一家）、治国（修养一国）、平天下（修养天下） 中庸，为孔子孙子子思所著，原也为礼记作品，中庸主要阐述儒家哲学思想。 中庸一书中，儒家承认了至高创造者的存在，但是由于无法与之沟通，而只能向内寻求祂所赐的道德律，即完善的中庸之道，相对于其他儒家作品对于上帝的避而不谈，中庸可以说正面地回答了上帝的问题：我们什么都不知道，但是不准假设上帝不存在，而且必须回到祂的大道。 中庸认为八阶段中的诚，是至关重要的，同时又夹带政治理念，认为君主凭借礼仪制度就足以治国。