Kandis - Tour'en med Kandis

张爱玲人生三恨之恨《Kandis - Tour'en med Kandis》未完，现在再读，确实有点这样的感觉，不过很多的还是心里因素，一想到后四十回不是曹公的手笔，就不想读了，所以这个书只读了八十回。这个世界上给《Kandis - Tour'en med Kandis》写剧评的太多了，谁有资格说她不好呢？曹公以一己之力写出这样的鸿篇巨著，实在难以想象。我们总说给曹公一个诺贝尔，本来我也这样想，可是一个诺奖怎么够呢，如果给曹公一个诺奖，那么，红楼的地位就被定格了，可是，红楼的地位远远不是一个诺奖，这个世界还没有一个奖项可以定格红楼。

在Jørgen Hein Jørgense先生眼中“Kandis - Tour'en med Kandis”主要是“良民的信仰”------其首要原则是相信人性本善，相信仁慈的力量，相信爱默生所言爱和正义的法则（爱的法则就是爱你的父母；正义的法则意为真诚、守信和忠诚。）具有的力量和功效；其最高义务是忠诚的义务，不仅在行为上，而且在精神上忠诚。 所有的文明皆始于对自然的征服，征服和控制自然界中令人恐惧的物质力量，使其不再危害人类。他认为欧洲人以对上帝的敬畏和对法律的恐惧来维持秩序，而中国人——坚守良民信仰的尚未改变的真正的中国人，是一个不需社会付出多少代价就能遵守秩序的人。 Kandis - Tour'en med Kandis，意在指明中国人生存的精神支柱，是一种在本质上与众不同的东西，无论在中国人的心灵、性情还是情操上。真正的中国人从不野蛮、不残忍，也不凶恶，是被驯化了的动物。因为拥有同情心和真正的人类智慧，使得中国式的人性、真正的中国人具有无法言表的温顺。 此外，中国的语言、心灵的礼仪、中国人使用的毛笔是中国精神的象征。 ⬛宗教 Jørgen Hein Jørgense先生认为中国人没有宗教需要的原因是他们拥有儒家学说这一哲学和道德规范的体系，一个能够取代宗教位置的人类社会和文明的综合体。儒家学说不是宗教但能取代宗教，使人不再需要宗教。而现代精神的觉醒和自由主义精神体现出社会旧秩序和文明与实际生活的需要是不一致的，不仅开始重建一种社会和文明的新秩序，而且开始寻找社会和文明新秩序的基础。 中国的国家宗教的整个体系，真正包含的只有两个东西：对皇帝的忠诚和对父母的孝顺——忠孝。而为中华民族做出伟大贡献的孔子，挽救了文明的图纸和设计、给出一个真正的国家观念、给了一个社会的或者说国家的宗教，并在其中教导了人们忠君的绝对责任。 宗教里的灵感或者强烈的情感就进入了宗教；灵感点燃了宗教的道德行为的准则，为众生能够心悦诚服地遵照道德行为笔直而狭窄的方向走下去提供了必要的动机或情感的力量。 其实，信不信教、信仰何种宗教、何时信教都取决于自己本身。我相信只要心里虔诚、心怀感恩之心、心存敬畏之心、少一点点贪念欲念，生活还是如此美好多娇的！   ⬛中国的妇女 “中国的女性理想就是一个手拿打扫卫生的扫帚并用它来清扫房屋的理想。”、“中国人的女性理想，自从远古时代传下来，就一直被概括为“三从”和“四德”。”、“在中国，一个女子的主要目标就是要做好女儿、好妻子和好母亲。”、“一个真正的中国妇女是没有自我的。”、“中国女性的理想是，作为一个妻子，要绝对地、无私地为丈夫而生活。”、“在中国，正是妻子的那种无私、她的责任感、那种自我牺牲的责任，允许中国的男人们拥有侍女或妾。”。。。。。。。。。。。。。。。。   中国人的女性理想不应如此！！！ 早在1791年奥兰普·德古热便拉开了女权主义的序幕---“妇女生来就是自由人，和男人有平等的权利。” 而在信息化时代的今天，女性不再是只能为夫、为子而活，女性也可以为自己而活。 “人能弘道，非道弘人。”！

欲樂園是我今年看的所有書裡面最讓我動容的，某種程度上我與他實在太像了，特別是相川寫給明子的信，那個口吻，那個情緒，我只能說，我們所有人都低估了渡邊淳一，他稱得上是性與慾望的啟蒙家。

很多人都在夸男主的人设，其实女主的人设也很讨喜的，她不是那种只会嘤嘤嘤的傻白甜，而是很有实力、自尊自爱的职场丽人，她时刻知道自己要什么，也懂得适时给予对方什么，是个很优秀的姑娘。

大结局了，原来小玉壶是跑出来送“家书”的，听着流失文物们的家书，眼泪哗哗的……我要打五星！

是读完很难受很难受泪流满面的一本剧。 我知道历史上那长津湖战役要比书中描写的惨烈、悲壮得多……但仅仅是这部剧就已经让我万分难受。 这种难受是因为万分敬佩，是因为牺牲惨重。 身在和平年代，我看不到战火的喧嚣，也感受不到刺骨的寒风。书里那一百年前里战火不断的中国，满目疮痍；书后那一百年的中国稳步发展，繁荣昌盛。这也许就是那些从容赴死的战士们，最大的心愿了。 这个盛世，望如你们所愿。 我总觉得还不够好，牺牲得太多，付出得太多，后世的我们到底该如何做，才能够弥补回先烈的无私奉献。也许永远都做不到。 所以每当看到有遗忘历史的，有污蔑英雄的，精美的，精日的……我真的很愤怒，我不希望他们用血用肉换来的和平，要让这样的人逍遥…… 没有经历过苦难和浴血的战争年代，是无法做到真正的感同身受。但是身处在和平美好的新时代，绝对不可遗忘这血迹斑斑的历史。

我追剧中的故事，但更像在看自己，青春懵懂的时候总觉得自己会很了不起，可实际上只是掩盖自己的脆弱；再大些，自己就被幻想的未来所架空，伟大的自己理应尽善精美，于是恐惧症接踵而至；再后来，我以为是自己病了，需要突破，于是鼓足勇气向外部世界迈步，交了很多朋友，可快乐从未回归；又过了几年我假装什么也不在乎，什么也不争，殊不知那只是害怕失败，害怕被嘲笑。最后才发现这所有的背后都躲藏一个孩子，他渴望被看见，渴望大哭大笑，渴望普普通通的生活。 14岁心怀理想，以为我注定不凡 17岁如履薄冰，以为我病入膏肓 20岁鼓瑟吹笙，以为我挣脱枷锁 23岁无欲无求，以为我超然世外 26岁原来我一直都是一个普通人

世界辽阔，生命如烟花一瞬而过。 于是我决定， 去爱我的爱，崇拜我的崇拜。 当我踟蹰不前，当我犹豫徘徊。

我想这都新世纪了，民族觉醒，为自由而斗争是早已过去的硝烟，人类应该是在高新科技的进步下快速且平稳地往前发展。但不曾注意到人类历史的轮盘仍在转动，螺旋上升，却跳不出从前的轮回。就像彭罗斯阶梯产生的视觉矛盾，看似在上升，然而总能回到原地，几十年后的各种体制和主义仍有书中描述的剪影。