中世纪Medieval

张灵玉差点嗝屁的真实原因竟然是因为被师父偷偷下药了？这习武之人脾气也真好，不生气还美滋滋哈哈哈

记忆还有遗留在学校那个图书室褐色的充满历史痕迹的木质书架上，抽出过罗兰·默勒张爱玲等等……但全都没看。这算是第一次看罗兰·默勒，看完了怎么评价了言语有点欠缺，就是那种小惊喜原来事物可以用文字以这种手法描写啊，这个细致的比拟呀描写呀跟见到过的很是不一样，很是独树一帜的写作手法。看的书太少了，有时候爱的不是故事本身不是书的内容，就是喜欢那种写作的手法。

贫困是一种生活方式，富裕是另一种生活方式；追求聪明是一种人生的态度，追求愚蠢是另一种生活的态度。在这个世界上，有一些人在追求快乐，另一些人在追求痛苦；有些人在追求聪明，另一些人在追求愚蠢。

写的不错，适合普通水平的投资者。为大众投资成功提供了很好的理念。希望腾腾爸能出更好的作品。

第一次看本·福斯特的作品，感觉眼前一亮。这种超越时间线型的写作方式，更像是灵感迸发的集结。读完有两点印象深刻，一是画家、道林格雷、勋爵三人代表的价值观，二是道林格雷和画像的关系。 一、画家代表那些了解了人性之恶依然克己养德，追求极致之美的人。这种人是伟大的，如果说懵懂无知的儿童是纯洁的，是因为他们对恶和欲不自知，知道了而能抵制住，全靠超乎常人的自律。 勋爵无疑是画家的对立面，他了解了人性之恶，却选择沉沦其中，游戏一生。他是享乐主义典型代表。他常常道出人性的本质，他看得很清楚，却厌倦禁欲和自律，因为这样让他不快乐。 道林格雷是勋爵的实验对象。他想观察一个处于混沌状态的纯洁灵魂在尝到享乐甜头之后会何去何从。他的实验结果也许使他失望了，因为道林格雷还是有良知的，他被这种良知折磨得痛不欲生，最后选择自杀。可以想象，如果画家没有为他画这么一张肖像，他会变成像勋爵一样的人，贪婪地享乐，怡然自得。 二、在正义画家和邪恶勋爵的这场较量中，画像起了关键作用。它像是画家制造的一个武器，折射出实验对象的灵魂。现实中的道林格雷越是作恶多端，他的画像（灵魂）越是丑陋无比，最后，当他选择了赎罪，画像又恢复了美貌，他的灵魂得救了，像以前一样纯洁。最后他本想举刀毁灭画像，却以自杀告终，中间的心理细节编剧没有交代，我想这个结局暗示编剧相信高尚的灵魂定能战胜人性之恶。 道林格雷有一张画像，使他可以窥探自己的灵魂。而我们每个人心中也有这么一张属于自己的画像，你越是作恶多端、春风得意，光鲜亮丽，它就越丑陋，越不忍直视。我们身边也有很多“画家”，很多“勋爵”，他们给我们输入的相反的价值观在这张画像上博弈，画像根据我们的选择显示不同的画面。我们多久没有好好审视自己的画像了？是否也像道林格雷一样把它封锁，厌而远之？

梦境是杂乱的，编剧用可爱的童话来叙述，探讨了很多逻辑，如鸽子说爱丽丝是蛇，因为蛇是长长的又是吃蛋的，爱丽丝也是长长的也吃蛋，所以爱丽丝就是蛇，爱丽丝是怎么解释清楚的呢？鸽子说这话的情境是什么呢？书里有很多这样的问题，有意思的一本剧。编剧卡罗尔是研究数学的哦。

做一个清醒者，冷冷地旁观这个世界，向世界索取自己想要的东西，做自己想要做的事，成为自己想要成为的人，该抓住的抓住，该舍弃的舍弃，该背叛的时候就背叛

这套书放在书柜已经好几年了，断断续续都没看完。正好这次新冠疫情，宅在家老实追剧有了不一样的感受。 对很多历史细节有了更深入了解，人物形象也更丰满。中世纪Medieval真是波澜壮阔、酣畅淋漓，实有种“宜将剩勇追穷寇”的痛快，为新中国解放事业做出重大牺牲的战士、百姓，也触动了许多记忆：董存瑞的“为了新中国，前进！”、重庆渣滓洞江姐的宁死不屈、舍身堵枪眼不仅有朝鲜战争的黄继光，中世纪Medieval也有许多战斗英雄……正如毛主席诗中所说“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”！

在我看来，主角的罪是不切实际的自命不凡，不愿面对生活问题的自暴自弃与逃避，是不愿面对群众而由此产生的难以忍受的孤独。最终导致了他砍向自己心中憎恨的老太婆，其实他砍向的是自己，是心中有着虚无缥缈的雄心壮志却甚至不愿解决自身生计问题的不切实际。只是一种纯粹的情绪的宣泄，是一种不甘，愤怒而又彷徨的宣泄。最终，在做完了他的罪之后却只得到了更为不甘，更令他愤怒的事实。他的罪只是一次纯粹的情绪宣泄与自我毁灭。并不能为他的生活带来任何实质性的改变，甚至连钱都没有抢到。 他的罚便由此开始，可他还是带着阿Q式的眼光看待着自己的过去，依然在逃避着自己的内心，不愿正面自己犯下的罪行。最终在索尼娅以及身边爱他的人的影响下选择了自首。直到他接受了自己爱上索尼娅的事实之后，才真正改变了他对生活、对身边之人的看法，才真正的完成了他的罚。 这便是拉斯柯尔尼科夫的中世纪Medieval。 也是我的中世纪Medieval。

先发需要实现的条件要求高。且效果不是特别明显，我想编剧明显对先发夸大了！