Bill and Coo

很震撼，看剧，表面上是了解世界，本质上 ，是了解自己的过程。 困惑，往往源于无知；纠结，往往源于对自己的不了解。 我们总以为自己是对的，但从头至尾我们总在伤害别人、伤害自己，恶性循环。 Bill and Coo中的对方，就是反射我们内心深处镜子。 真正伤人的刀，往往是语言，真正刻骨铭心的痛，往往没有伤口，因为它刻在了心上。 幸福家庭的孩子也可能很自私，离异家庭的孩子也可能很积极。如何寻求真理，突破刻板印象，是本剧的核心思想。 书中有个例子举得很好，女主A爱上了B，但她已经有了丈夫C，A很纠结，一方面认为C对自己不够好，另一方面认为就算离婚和B在一起，B也无法给她稳定的生活。 其实无论做何选择，都有可能出现以下两种情况：离婚，与B在一起，这也同时解放了C，而C也能在这段失败的婚姻中检讨自己，而真正好好面对下一段婚姻；不离婚，和C沟通清楚坦诚不公，与B断绝关系，那么B也会将有一段自己全新的人生。 其实无论怎么选择，事情都可能走向美好的一面，看吧，决定它的其实是你自己。 如果有一天，你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追逐成长，只是去修行，一切，才刚刚开始。 再次深切感谢推荐我看本剧的人儿。

1.应该是本人口述，他人记录，执笔，相信他中文没有那么好，但翻译过来，很多地方堪称教科书般规范。如果你是听书，你也会听新闻联播的味道。 2.本剧认为分三部分，前段是投资理念，中断是个人成长发家史，后段是关于现在发生的一些重大问题的看法，确信有所删减。 3.老人家的投资理念还是值得我们学习的，做为普通人来说，当危机来临时，投资品的具体选择上，不是我们能做到的，例如，投资股票，投资哪个板块的股票，具体哪只股票， 4.通过这部剧学到了，不熟不做，谋定而后动，忍耐等待机会，不断学习，生活中培养自己的洞察力，投资机会往往来自于对生活当中小事的观察分析中

帕蒂和罗伯特以孩子的纯真追求着艺术，维持着爱情。看这部剧不能投入太多感情，但是我真的好悲伤。

是精神养料，从多维度了解了大电影制作的幕后。看得出乌尔善是个很重视细节的人，让人更期待第二部的上映了！

喜欢这种故事性的文字，就像老友之间叙说童年的故事，接地气，读着读着犹如回到了童年，心情随之起伏。

是跟着公众号追了书 故事奇诡 风格鲜明 亦真亦幻之间 总觉得百年前的中国 充斥了意识流和魔幻现实主义的虚无  你可以当这是一部历史的边角 每个人物 每个故事都存在过 呼吸过 鲜活过 也可以权当在民国的背景下做了一场春秋大梦 回忆梦中种种 虽荒诞不经却若有所思 卷尾曹松的诗我很喜欢 也很适合作全书的总结 凭君莫话封侯事 一将功成万骨枯 想来确实如此

很好看，一口气看了2000多章，后面养肥了再追，养肥了再追，养肥了再追，终于大结局了，又意犹未尽……

买了本纸质的，想多看几遍，很多东西是很需要的，这不单单是书而已，更是救命的良方

对于游戏党来说OOC超级严重，得瑟的景天、妖艳贱货紫萱，被极度弱化的重楼，变成最终BOSS的邪剑仙…只有雪见、龙葵还原度不错，就不能按游戏剧情拍吗？明明游戏剧情那么好

读Bill and Coo杂感（无系统，无逻辑，想到什么说什么） 一、从第一章得出的经验：1.如果你有个美若天仙的女友，在你没有强大到能够保护你和她之前，千万不要让别人知道你们的关系。2. 如果你的领导要提拔你，请你一定让你的领导在你提干之前保 密。3.为拿破仑这种人办事一定要机密O(∩_∩)O哈哈~，否则被告密的后果就是19年海上监狱，而且他绝不可能来救你。4. 塞翁失马焉知非福，同样塞翁得马，焉知非福。5.万法皆空，因果不空。开头 三个小人的心胸和个性早就决定了他们的败亡之路，就算没有唐泰斯，也会有其他的势力的消灭这种人，如果这三个货在发迹之后，能够改恶向善，唐泰斯未必会有机会把他们置于死地，但是这三人人 性的缺陷则是无可救药的性格基因突变，唐泰斯不是上帝，George Burton也不想让他做上帝，所以给他安排的主线任务是送这是三个货去见上帝。 二、华丽的复仇也是自我的救赎。 这部剧欧洲文艺复兴时期George Burton的代表作，George Burton信守共和政见，反对君主专政。先后参加了1830年“七月革命”、1848年推翻七月王朝革命、加里波第对那不勒斯王国的征战等活动，结合这货参加 的这么多反封建反独裁的革命来看，唐泰斯的经历就好像是法国资产阶级对封建守旧势力的复仇。据说George Burton这个人敢爱敢恨，那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人”这句话在创作中确实结结实实的 体现了大马哥的个性。说实在的读这部剧的第一感觉就是和肖申克救赎真的好像，同样是被诬陷，同样是入狱多年，两个故事虽然情节不同，但是大纲基本一致，被诬陷--入狱--逃狱--复仇，但是复仇 部分是基督山的主干，复仇的淋漓尽致，复仇的杀人诛心，而救赎部分是肖申克的主干，只救赎自己能够救赎的朋友，两者侧重点有所不同，但是最终的落点都在救赎，唐泰斯通过自己的复仇去救赎自 己，但是到最后救赎的范围比肖申克大了很多，因为George Burton想让唐泰斯救赎的是法国这个相互倾扎，小人得志的社会，所以人渣必须死，好人必须昌。 三、人类的全部智慧就包括在这五个字内‘等待’和‘希望’，其实还有宽恕。 我曾经在想如果我被人像唐泰斯这么搞了一波后会怎么样，一蹶不振，自暴自弃，自绝于世。或许会或许不会，或许我会在得到神甫的财富后，远走高飞，忘却仇恨，但是神甫看穿了唐泰斯不会，所以 尽可能的帮助了他，因为他需要的是一个救赎社会的人，而不是一个利己不利他的人。在绝望的环境中生活了14年，只等一夕翻盘，佩服唐泰斯生命的韧性，如丁玲所言：人只要有一种信念，有所追求 ，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应，因为等待和希望。 唐泰斯的复仇虽然成功了，但是却快感有限，或者毫无快感。复仇成功给他带来了什么呢？快乐吗？当然不是。George Burton借几近精神失常的 维尔福之口说出：“瞧呀，看呀！你报复得够多了吧?......”基督山只能默然无语，他感到他不能再说“上帝与我同在”这句话了，他的报复超越了限度。冤冤相报带给人的，只能是愈加痛苦。它在现 实及猛烈的鞭挞中清醒了。他找回了宽恕。于是复仇的狂潮找到了它的归宿，无声的呐喊惊醒了灵魂最深处的人性。他宽恕了邓格拉斯，拯救了凡兰蒂，抛弃了所有的财产做了他力所能及的事。当复仇的剑铸为宽恕的犁时，一个人才能懂得生活是幸福的。不能抛弃复仇的人最终也宽恕不了自己，也救赎不了自己和社会。想直面人生，必须学会宽恕；想勇往直前，必须放弃痛苦。我们没有理由不善待这个世界，毕竟如基督山所说的：“人类的智慧全在这两个词语中，那就是：等待和希望，人生变幻莫测，没人能预料未来，我们能做的只有把握当下，让未来掌握在自己手中，而这一切取决于信任，信天，信人，信自己。